〔编者按〕值此全国上下隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，重温5位陕西教会前辈参与抗日战争的英勇事迹，以激励今日基督徒厚植爱国情怀，为国家繁荣稳定感恩，珍爱和平。

      抗日战争中，全国各族人民团结一心，浴血奋战，共同谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。当时生活于陕西这片土地上的中华儿女，当然也身在其列。祖国和民族危急存亡之际，身在陕西的中国基督徒也积极投身抗日战争，有的以抗战歌曲唤起国人奋起抵抗，有的以正面宣传吁请国外支援抗战，有的走向前线，直接参与抗战，甚至以身殉国。举国上下隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，介绍几位直接或间接参与抗日战争的陕西基督徒的英勇事迹。

田景福 

      田景福（1911－2002），字介亭，山西汾阳人。1935年毕业于燕京大学宗教系。曾任中国基督教三自爱国运动委员会常委、西安基督教青年会总干事、陕西省基督教三自爱国运动委员会主席、陕西省基督教协会会长、陕西圣经学校校长等职。

      卢沟桥事变爆发后，田景福积极投身抗日救亡运动，负责中国基督教青年会军人服务部在山西太原的工作。晋北沦陷后，田景福被编入青年会军人服务部第三支部任主任，先后在山西介休、临汾等地为过往军人服务，后来又在陕西潼关开设军民俱乐部，出版抗战壁报，教唱抗日救亡歌曲。当时，潼关驻军是蔡廷锴将军的十九路军的骨干队伍，田景福多次在黄河边给抗日将士教唱《救国军歌》、《打回老家去》、《义勇军进行曲》、《救中国》、《松花江上》等抗战歌曲，受到军人的热烈欢迎。

      抗战期间，田景福还被中国基督教青年会总会聘为国民精神总动员会设计委员，被中国工业合作协会聘为西北区推进委员会秘书。

      宝鸡基督教青年会成立后，田景福设立了学生救济委员会和国际救济委员会，专门救济沦陷区逃出的学生和难民，免费供应茶水，对过路学生提供免费住宿，并发给救济款。当时，也有青年和学生从宝鸡辗转到延安参加革命。

沈子高

      沈子高（1895－1982），字炎若，祖籍江苏吴江，生于上海。1917年毕业于圣约翰大学神科，获神学士学位。1934年4月，被中华圣公会第八届总议会两院（主教院和圣品院）选为陕西传道区主教。曾任中华圣公会总议会主教院书记、中华圣公会中央神学院院长、金陵协和神学院教授。

      卢沟桥事变爆发后，沈子高组织陕西圣公会立即行动起来，动员信徒缝制棉衣和救护袋支援前线，开办难民所收容从沦陷区逃出的难民，并大力帮助中华基督教会所办的负伤将士服务协会开展工作。由于圣公会会所与省政府近在咫尺，日寇的飞机在狂轰滥炸时，圣公会的院子先后被炸13次，中弹23枚。纵使环境如此恶劣，沈子高依然坚守岗位，积极开展工作。

      抗战期间，沈子高与时任八路军驻西安办事处（简称“八办”）的林伯渠交往甚多。当时，有许多爱国青年被圣地延安所吸引，而他们前去延安时，西安几乎成为必经之路。许多人到达西安后，都是先住在圣公会，再经沈子高介绍，与“八办”取得联系，转而前去陕北。著名音乐家马可即是一例。另外，沈子高也协助一些支持抗日的外国传教士经西安转赴延安。例如加拿大医师包德志（Richard F.Brown，1898－1963），此人原系中华圣公会河南教区商丘圣保罗医院院长，为了支持抗战，辞去教会职务，前去延安参加医务工作。途径西安时，受到了沈子高的热情接待和协助。由于其时正值严冬季节，沈子高将自己手上的皮手套送给了包德志。后来，包氏从解放区经西安回国时，受到“八办”的盛情款待。其时朱德总司令正在西安，便在莲湖公园设宴为包德志送行，特邀沈子高作陪。

张子宜

      张子宜（1882－1964），原名张典尧，字子宜，陕西兴平人。1907前后成为基督徒。1913年，发起成立西安市中华基督教自立会，并任该会牧师。1922年，创办西安孤儿教养院。1927年，当选为西安基督教青年会董事长。解放后，连续当选为政协西安市新城区副主席。

      卢沟桥事变爆发后，西安基督教青年会积极宣传抗日，组织多种形式的抗日活动。张子宜把女儿的一架德国钢琴借给西安基督教青年会，用于宣传抗日，奏响抗日歌曲，激励国民英勇抗日。在音乐的鼓舞下，许多西安人度过了日军轰炸的困难时期。

      抗战初期，张子宜曾送150多名成年孤儿到陕甘宁边区抗日根据地。其他孤儿如岳子远、刘子高、冯子全等毕业后投军杨虎城将军的十七路军教导团，参加娘子关血战、永济之战、中条山之战等；因为受教育，有文化，罗子荣、李子和、扬子修、牛子清、师子和、岳子省等得以在毕业后参加中国远征军207师，开赴印度、缅甸。

罗锦文

      罗锦文（1914－1939），陕西洛南人。1932年秋考入西安广仁医院高级护士学校，1936年春任西安同仁医院外科医生，管理中正街（今解放路）分诊所。

      卢沟桥事变爆发后，罗锦文毅然辞去医院的一切职务，并撤出自己在医院的全部股份，决心投身于抗日战争。利用自己的关系网络，罗锦文联络西安医界的多位同仁，迅速组建了全国第一个自愿上前线的“西北青年抗日前线救护队”，并亲任队长。1937年11月，救护队开赴山西抗日前线，在山西省洪洞县万安镇八路军总部，左权副参谋长代表朱德总司令、彭德怀副总司令接见罗锦文，并举行了隆重的欢迎仪式。此后，罗锦文被分配到前方野战总医院，任外科主治医师兼《医疗学》教官。之后的几年，罗锦文利用娴熟的医术，不辞艰辛、任劳任怨地救治伤员。由于伤员较多，而医生较少，罗锦文经常通宵达旦、废寝忘食地工作。

      1938 年7 月，贺龙师长率一二〇师在晋西北与日军精锐部队激战，伤病员日渐增多。罗锦文就和野战医院院长曾育生赶到一二〇师卫生处工作。不管白天黑夜，不管刮风下雨，哪里有战斗，哪里有伤员，那里就有罗锦文在夜以继日地连续做手术。晋西北的兴县、岚县、五寨、岢岚，被战火烧焦的土地上，到处都有罗锦文紧张繁忙的身影，到处都有罗锦文匆匆来往的足迹。就是在这一时期，罗锦文经常与国际主义战士、加拿大外科医生白求恩一起工作。1938 年11 月，贺龙、关向应率一二〇师师直、七一五、七一六团挺进冀中，执行巩固华北的任务，晋西北只留三五八旅。战斗日趋激烈，伤员也随之剧增。战地救护工作空前紧张，而生活却更加艰苦，医护人员常常只能以黑豆水充饥。连续超负荷的工作，使罗锦文积劳成疾。1939 年10 月12 日，罗锦文在岚县为伤员赶做手术，曾几次昏厥，醒来后又继续工作。最终昏倒在手术台边，以身殉国，时年仅25岁。罗锦文殉国后，时任八路军副参谋长的左权将军赞扬他是“炎黄的好子孙”，医务同行则誉称他为“白求恩第二”。 解放后（1955年），陕西省人民政府追认罗锦文为烈士。

马革顺

      马革顺（1914－2015），祖籍陕西乾县，生于江苏南京。1947年，赴美国威斯敏斯特合唱学院专攻合唱指挥，获硕士学位。先后任教于上海中华浸会神学院、沪江大学、华东师范大学、上海音乐学院。历任中国音乐家协会理事、上海市音协常务理事、中国合唱协会艺术顾问、中国基督教圣诗委员会顾问、上海合唱协会艺术顾问、国际合唱学会会员、美国合唱指挥家协会会员等职。

      卢沟桥事变爆发后，马革顺的父亲率全家从南京来到西安，大学毕业不久的马革顺因此回到了陕西。看到国土沦丧，作为热血青年的马革顺和许多人一道，走上街头，宣传抗日。马革顺发挥自己的特长，积极投身于抗日救亡的群众歌咏活动中，经常在街头指挥群众演唱抗战歌曲。荷兰摄影家伊文思（Joris Ivens，1898－1989））拍摄的反映中国人民抗日斗争的纪录片《四万万同胞》中，就有一组马革顺正在街头指挥群众演唱的镜头。建国后，一部名为《人民战争胜利万岁》的历史纪录片中，也出现了这组镜头。在参与歌咏活动的同时，马革顺也创作了不少抗战歌曲，由“西安市音乐教师抗战音乐研究会”编辑，出版于1938年7月7日的《抗战音乐》创刊号上，就刊载有马革顺创作的抗战歌曲《胜利在最后》：

      向前走，莫退后，对着困难去奋斗。拼死命，杀倭寇，大家万众一心把国救。挽着臂，携着手，整齐步伐向前走。挺起胸，抬起头，只求胜利在最后！舍血肉，拼性命，争取公理与正义。不怕死，不贪生，要从死里求生存。挽着臂，携着手，整齐步伐向前走，挺起胸，抬起头，只求胜利在最后！

      值得一提的是，初回陕西时，马革顺没有找到固定的工作，只是在教会办的尊德女中和市立女中兼课。由于经常参与抗日救亡歌咏活动，他的音乐才能逐渐被西安音乐界知晓，并得到认可，所以很快找到了理想的工作。

      投身抗日战争的陕西基督徒当然远不止上述几位，限于篇幅，只能就此止笔。无法更多介绍，当然是一种遗憾，但单从上述5位的事迹，已足以看到陕西基督徒在抗日战争中的态度。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，重温这些前辈的爱国事迹，我们在感动之余，一定也倍受鼓舞。

来源：李世峥，《抗日战争中的陕西基督徒》，载《陕西基督教》2015年第3期。

本文转自“李世峥的自留地”微信公众号