尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位同工同道和弟兄姊妹：
“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”,正值古城西安秋高气爽，丹桂飘香的美好季节。今天，我们相聚在这里，隆重举行纪念陕西省基督教三自爱国运动委员会成立60周年大会。
陕西省基督教三自爱国运动委员会成立60年来，在上帝的眷顾和引导下，在中国共产党的领导下，在各级党委、政府和宗教主管部门的关心支持下，在各位同工同道和众多弟兄姊妹的共同努力下，经历了由探索成立到发展成熟，再到鼎盛辉煌的发展轨迹，也经历了与陕西的经济发展繁荣、社会文明进步、人民和谐幸福共存共荣的辉煌历程，走过了一条爱国爱教团结和谐，服务社会的健康发展道路。
值此喜庆时刻，我谨代表陕西省基督教三自爱国运动委员会向出席大会的各位领导和嘉宾，各位同工同道和弟兄姊妹表示热烈的欢迎；向已故的吴耀宗等发起三自爱国运动的中国教会先辈及我省积极参与和坚持走三自道路的田景福、孙瑞英、王存义、杨志华、王怀仁等表示深切的怀念；向长期以来为三自爱国运动呕心沥血，如今依然关心并支持陕西省基督教发展的教会前辈们致以崇高的敬意；向60年来支持陕西省基督教工作的省委、省人大、省政府、省政协及省委统战部、省宗教局的各位领导致以诚挚的感谢；向海内外关心、理解、支持陕西省基督教三自爱国运动的弟兄姊妹和各界朋友表示衷心的感谢！
一、陕西省基督教三自爱国运动委员会60年回顾
历史是过去的现实，现实是未来的历史，道路决定命运，道路改变命运，一切变革都源于观念的变化。为了顺应中国历史大局发展的大趋势，为了彻底摆脱外国差会对中国教会的控制，摘掉基督教“洋教”的帽子，实现中国基督教独立自主办教的目标，1950年7月，在吴耀宗倡导下，中国基督教界发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》（简称“三自宣言”），揭开了一场轰轰烈烈的反帝爱国运动，为建立一个独立、民主、和平、统一和富强的新中国，为促成一个为中国人自己所主持的中国教会而发起了三自爱国运动。宣言发表后，迅速获得全国信徒的热烈响应。至1954年，签名拥护宣言的信徒已达40万人以上，几乎占当时全国信徒人数的三分之二。
中国基督教三自爱国运动发起后，陕西省基督教界积极响应和参与，1949年最早成立了西安基督教联合会，在西安基督教三自爱国运动委员会成立之前，联合会做了大量工作。1950年4月，以吴耀宗为首的中国基督教代表团来西北访问，以西安基督教联合会名义邀请西北五省教会代表到西安开会，商量有关开展教会工作事宜。吴耀宗、刘良模在大会上作了报告。会上成立了由田景福任组长的西北基督教联络组。1950年7月28日，吴耀宗等40人发起了“三自宣言”签名运动，田景福成为西北签名的第一人。随后，签名人逐渐增多，发展到8000余人。
从1956年起，陕西省各地教会纷纷建立各种“三自”革新组织。1956年5月，西安市基督教召开了第一次代表会议，正式成立三自爱国运动委员会。1958年，陕西省基督教第一次会议召开，成立了省、市联合的西安基督教三自爱国运动委员会。1983年5月，陕西省基督教第三次代表会议召开，会议上正式成立了陕西省基督教三自爱国运动委员会，田景福当选为主席。
1979年三中全会以后，迎来了中国教会发展繁荣的春天，三自爱国运动也得到了进一步的开展，全省各地开始恢复教堂，成立三自组织，开办培训班，陕西圣经学校也开始了在三原的早期神学培训事工。随着三自爱国运动的推进和发展，中国基督教在当时提出了“自治要治好，自养要养好，自传要传好”的方针，从此中国基督教进入从“三自”到“三好”的发展阶段，陕西省基督教三自爱国运动委员会在这一阶段的任务就是带领全省教会在治好、养好、传好方面不断的探索和实践。
1998年济南会议，基督教全国两会提出了加强神学思想建设的决议。这是三自爱国运动的发展和深化，是办好教会，内强素质，外树形象，得与社会主义社会相适应一项根本性的自身建设。陕西省基督教积极开展神学思想建设，举办研讨会，出版发行教会书籍和刊物，开展社会服务。在陕西省基督教三自爱国运动委员会和陕西省基督教协会带领下，经过十余年的努力，陕西教会面貌已经大大改变，呈现一派蒸蒸日上的复兴局面。
抚今追昔，我们心潮澎湃，满怀追念和感恩之情。60年前，正是以吴耀宗先生为代表的老一辈中国基督教爱国人士，顺应历史变革趋势，审时度势毅然发起三自革新运动，宣告中国基督教坚决割断与帝国主义的联系，摆脱帝国主义的控制和影响，坚持“自治、自养、自传”的办教方针，逐步走上与社会主义社会相适应的道路，揭开了中国基督教发展史上光辉的一页，谱写了中国基督教辉煌篇章，也为陕西省基督教的发展指明了道路和方向。
60年来，陕西省基督教始终坚持“三自”正确的发展方向，努力高举爱国主义旗帜，坚持独立自主自办原则，服从全省的社会发展整体利益，与三秦儿女同呼吸、共命运。经过不断努力，基督教终于甩掉了“洋教”的名号，告别了“多一个信徒就少一个中国人”的历史，进入了“多一个信徒就多一个好公民”的新时代，在广大人民心目中树立了良好的公众形象。三自原则深入人心，成为塑造陕西教会面貌的精神特质，成为引领陕西教会与祖国同行的光荣旗帜，成为促进陕西教会健康发展的有力保障。
60年来，陕西省基督教始终坚持做光做盐服务社会，本着荣神益人的理念。积极引导信徒自觉遵守国家法律法规和社会的道德规范，不断增强国家意识、法律意识和公民意识，自觉在法律、政策框架范围内开展正常宗教活动。鼓励信徒努力投身社会主义建设和改革开放的伟大事业，在工作岗位和日常生活中效法基督、作光作盐，奉献爱心、荣神益人。积极开展社会公益服务和慈善救助事业，帮助弱势群体、救助困难人群，增进社会的稳定和谐。充分尊重其他宗教信仰，努力摒弃独尊心态和排他观念，倡导尊重包容，开展对话交流，促进宗教和谐发展。尊重和发扬中国优秀传统文化的良好道德风尚、尊重各族人民的生活风俗习惯，倡导基督教本土化，提倡具有中国特色的基督教文化，使基督教深深扎根于三秦大地广阔肥沃的土壤，获得滋养和发展壮大的动力源泉。
60年来，陕西省基督教始终坚持不断强化自身建设，不断完善组织机构。按照三自原则并结合陕西实际，逐步建立和健全了基督教两会组织体系，形成了较为完善的管理制度、运行机制和发展体系。建立健全了各项规章制度，使教会步入了规范化、制度化的民主化的管理轨道，促进了基督教健康和谐的发展。
60年来，陕西省基督教积极开展神学思想建设、推进神学教育和神学培训工作，努力探索符合省情和教情特点的神学教育、教牧培训模式。不断恢复和新建基督教活动场所，扩大教会的社会影响力，不断加强教牧人员队伍建设，培养神学生和义工人员，壮大教牧传道队伍。不断提高教牧人员和信徒素质，树立正信正行，防范异端邪教的干扰和渗透，使基督教始终沿着爱国爱教独立自主自办的方向前进和发展。
60年的经历让我们深切体会到，中国基督教的命运与祖国的命运休戚相关，陕西省基督教的发展与陕西的经济文化发展相辅相成，正因为陕西省基督教始终不懈地坚持三自爱国运动所倡导的高举爱国爱教旗帜、坚持独立自主自办的原则，才开创了陕西省基督教今天的美好光景，自改革开放三十多年来，陕西省基督教蓬勃发展，教会堂点日益增加，信徒人数持续增长，各项圣工不断推进。
陕西省基督教的快速健康发展，得益于改革开放后宗教信仰自由政策的全面贯彻和落实，得益于各级政府的关心和支持，特别是国家《宗教事务条例》的颁布，标志着我国宗教信仰自由受到法制保障和法律的保护，党和政府坚持以科学的观点和方法对待宗教，努力认识和探索宗教自身的规律，保持和促进宗教和谐，不断开拓宗教工作的新境界，这一切为宗教界营造了一个前所未有的良好外部环境！
《三自宣言》指出，三自的目的就是为要“促成一个为中国人自己所主持的中国教会”。三自爱国运动不仅从爱国的角度来看是正确的、必要的，从爱教的角度来看，也是必需的；不仅具有明确的反帝爱国政治意义，也有深刻的神学意义。陕西省信徒必须置身于国家、民族之中，与本国人民同呼吸、共命运，方能使教会植根于本国的土壤，在同胞中为主作见证。陕西省基督教的历史经验说明，教会的命运与国家的兴衰是分不开的。当国家受到外侮时，信徒同样遭灾；如果没有三十年来改革开放所带来的社会经济繁荣，信徒也无力建造如此众多的教堂或聚会场所。因此陕西教会在具体的事工中必须自觉地把爱教与爱国有机地结合起来，摆正自己在地上的位置。教会活动必须坚持三自原则，在《宪法》和法律规定的范围内进行，这是保证教会正常发展的重要基础。
事实雄辩地证明，坚持“三自爱国”办教原则，是陕西省基督教会取得辉煌成果的必由之路，只有牢固把握这一千载难逢的历史机遇，才能促使陕西省基督教健康平稳和谐团结。
今天召开纪念陕西省基督教三自爱国运动委员会成立60周年大会，就是回顾历史、总结经验，反思差距，瞻望未来，对于我省基督教向更新、更高的水平发展具有十分重要的意义。
二、陕西省基督教三自爱国运动委员会60年取得的辉煌成果
1.引领基督教走上了独立自主自办的正确道路
陕西省基督教三自爱国运动委员会的成立，宣告了陕西省基督教“自治、自传、自养”发展模式的确立，彻底割断了基督教会与帝国主义和境外势力的关系，使陕西教会真正当家作主，广大信徒和陕西人民更加紧密的站在一起，改变了大家对基督教的看法，从而为基督教在陕西大地上的传播和发展提供了可能。三自爱国运动不但顺应了时代的呼求，也改变了基督教在中国人民心目中洋教的形象，为福音在中国的传播创造了良好的氛围和基础。在帝国主义的经济封锁中，陕西省基督教不仅成功的解决了各地教会的自养问题.对于基督教内部不同的传统和信仰特点，三自爱国运动始终坚持在爱国爱教的前提下团结合作，主张按照圣经的教导“用爱心互相宽容，用和平彼此联络”，互相尊重，求同存异。二十世纪五十年代，神藉着当时的历史条件，使得不同宗派得以联合。我省及全国各地教会联合礼拜能够实现，宗派性组织逐步消失。这是三自爱国运动在教会建设的新成就，也是普世教会多年向往的愿望。
60年来，三自爱国运动使陕西教会取得了前所未有的发展成果。据不完全统计，解放前，陕西有信徒2万人，至2016年，陕西信徒人数逾45万；开放教堂600多座，聚会点1000余所；培养神学生400多人，教牧义工2000多。已获省基督教两会认定的牧师89人、副牧师107人、长老278人、传道员3000余人。我省教牧人员在各级人大、政协担任职务的，达100多人。教会牧养、神学教育、义工培训、文字出版、社会服务、国际交往等各项圣工全面推进。陕西教会自身的发展，成为中国教会乃至普世教会的美好见证。三自爱国运动使陕西教会走上了独立自主自办教会的正确道路，陕西广大信徒在陕西省基督教三自爱国运动委员会和陕西省基督教协会引导下，主动与社会主义社会相适应，拥护中国共产党的领导，为陕西省经济文建设，维护社会稳定和谐做出了自己应有的贡献。
2．激发信徒承担爱国爱教服务人群的社会责任
陕西省基督教“两会”积极响应党和政府的号召，努力开展灾害救助、帮助残疾，扶贫助困，捐资助学，医疗卫生服务，环境保护，社会公共设施建设及法律和政策许可范围的其他公益慈善活动。作为爱国主义在基督教领域的自觉体现，过去，中国长期遭受西方列强的侵略，教会中却有人片面地以“信与不信”为由，漠视自己国家和同胞所遭受的苦难。三自爱国运动倡导陕西信徒发扬民族气节，提高民族自觉，改变了全省人民对基督教的观感。改革开放以来，在“一个好信徒应该是一个好公民”的号召下，广大信徒不断增强爱国守法的公民意识，在维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一中做出了贡献。基督教界人士与社会各界人士一起参政议政，广大信徒在历年的抗灾救灾、乐捐助人等公益活动中成绩显著。在2008年汶川大地震后，积极投身灾后重建工作，2009年省基督教“两会”为我省引进援助资金150万元，先后为受灾严重的汉中市的宁强县、略阳县、西乡县和宝鸡市的陈仓区、麟游县、千阳县、凤翔县、凤县等县区的乡镇援建饮水工程及其他灾后重建项目，使13个行政村的2万多住户受惠，改善了地震灾区的生存环境，帮助村民度过了生活难关，见证了主的大爱；2011年通过爱德基金会及基督教全国两会联系上海国际礼拜堂等为汉中南郑、城固两县资助三项灾后援建工程，为延安富县、安康岚皋县等地市援建学校、供水工程、灾后重建项目、产业发展项目等五项，共引进援助资金近400万元，使10个行政村受惠，见证和彰显了基督的大爱。
3．重视教会人才培养，不断提高教牧人员综合素质
教会要发展，人才是关键。陕西省基督教一直十分重视教牧人员的培养，注重不断提高他们的综合素质和牧养能力，并不断探索创新培训的途径和方式，不断丰富培训的内容，从陕西圣经学校在三原的早期神学培训事工开始，到西安圣经学校大专班的开设，从省基督教“两会”组织定期开展的教牧义工培训班，到各地市教会开展的短期培训班、专题讲座等，改革开放三十多年来，举办省教牧培训班26期，神学中专班7届，大专班5期，共培养专职教牧人员和教牧义工1300多人，极大地缓解了陕西教会教牧人员青黄不接的局面，基本满足了改革开放以来快速发展的教会对人才的需求。但随着社会的变革、科技发展的日新月异，人们工作生活方式的变化，随着网络的普及和对人们生活的影响，现代化多层次人才的需求越来越大，尤其是高素质人才的需求仍然是教会面临的一个时代课题。教会要进一步注重人才队伍建设，特别是重视高层次的人才培养。随着城市教会信徒的不断增多，信徒文化层次的提高，对牧养的要求也越来越高，如果讲台缺乏供应，教会就牧养不好，信徒就会流失，异端邪教更会乘机而入，农村教会更是老人多，留守儿童多，教牧力量缺乏，受过正规神学专科造就的不多，教牧传道员也缺乏进修学习的机会，多年坚持在自己的堂点，心力枯竭，因此培养高层次的教会人才，为教牧传道员提供再进修的机会，已经是当务之急。目前陕西圣经学校筹建新校区正是解决陕西教会的需要，相信新校区的建成，将大大缓解陕西教会人才缺乏的困难，提高教会的牧养能力。
4．开展神学思想建设丰富讲台信息活跃教会侍奉
在三自原则指引下，陕西教会信徒从自身处境出发，处境化的神学思考日趋活跃。无论是50年代的“神学群众运动”，还是在90年代末提出的“神学思想建设”，都是三自爱国运动的充实和深化。它帮助信徒全面理解圣经，拓展信仰视野，排除信仰上的狭隘和偏激，解决神学思想中的一些影响陕西省基督教与时代进步的深层次问题，促进了福音中国化，从而探索建立陕西省基督教在神学上的“自我”，藉此引导教会健康发展。陕西省基督教“两会”先后召开六次神学思想建设研讨会，出版研讨会论文集2册，提出了一系列具有时代意义的观点，为构建适合本土的基督教神学思想体系打下了基础。神学思想建设标志着三自爱国运动逐步走向成熟，标志着陕西教会孜孜以求的自我，不但在身量上，而且在智慧上正在增长。
5．重视文字宣传，繁荣出版发行，扩大陕西教会影响力
省基督教“两会”一直十分重视文字宣传和引导工作，通过省两会主办的《陕西省基督教》杂志、“陕西省基督教网站”的网络平台，各地市、县区教会通过网站、微信平台、QQ群等丰富多彩的形式，通过持续发行《圣经》、《赞美诗》、灵修书籍及音像光盘资料等，为基层信徒和弟兄姊妹提供了大量丰富的教牧资料。据不完全统计，改革开放三十多年陕西省基督教共发行《圣经》、《赞美诗》灵修书籍和资料300多万册，极大地满足了基层弟兄姊妹的牧养需要。以2011年为例，陕西省基督教“两会”发行组积极创新思路，认真服务广大基层信徒，不断丰富圣经及灵修书籍品种，改善服务质量，满足信徒的需要，全年共供应《圣经》5万多册，《赞美诗》1万多册，灵修书籍28000多册，音像公益类3200多种，2012年为全省信徒供应《圣经》52000多册，诗歌类16000多册，灵修书籍30000多册。除了办好《陕西省基督教》杂志之外，积极创办“陕西省基督教网站”“陕西省基督教两会微信平台”，积极培训杂志通讯员和网络通讯员，及时向全省、全国乃至于海外，传播和宣传陕西省基督教活动发展的信息资料，扩大了我省基督教的社会影响力。
6．促进陕西教会对外友好交往，提升陕西教会国际形象
三自爱国运动不是自我封闭的，而是开放的，作为基督身体上的一个肢体，陕西教会重视并珍惜与普世教会的主内团契和分享。60年来，陕西教会在互相尊重、平等友好的基础上与海外教会和教会机构建立了主内情谊，在公开、坦诚、合法的原则指导下，建立合作侍奉的伙伴关系，分享了陕西信徒的美好见证，见证了陕西信徒享有宗教信仰自由的真实状况。随着中国国际地位的提高，陕西教会在国际舞台上的影响力也与日俱增。
近年来，陕西省基督教“两会”坚持“请进来，走出去”的对外互动交流原则，积极促进陕西教会的对外交流和合作，为宣传陕西省基督教发展情况、陕西的历史文化及国家宗教信仰自由的政策发挥了积极的作用。
回顾60年的风雨历程，我们的心里充满感恩，正如正经所言：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（诗65：11）为了回报上帝对陕西省教会的厚爱，我们必须再接再厉，把陕西教会的工作做得更好。
三、需要进一步改善和加强的工作
在众多同工的共同努力及广大信徒的大力支持下，陕西省基督教三自爱国运动委员会取得了一定的成绩，六十年来的历史充分证实三自爱国运动是爱国主义在基督教领域的成功实践，我们为此而感恩。然而，我们也清醒地意识到：在中国社会改革开放，经济结构调整，社会转型的关键时期，一些不正常的现象较严重地存在，这些都影响到教会的健康发展。当前的陕西省教会存在着许多亟待解决的问题，现实告诉我们，教会正面临着非常严峻的挑战，归结起来，有以下几个方面最为突出：
1．两会组织凝聚力仍需进一步的增强
如何加强基督教“两会”的凝聚力，是摆在我们面前的重要课题。近年来，有些基督教“两会”存在着日趋世俗化的倾向。如有的基督教“两会”内部拉帮结派；教会领袖不能实行民主办教，甚至独断专行；在陕西教会发展的同时，有些别有用心的人利用当前的时机，进行分裂活动；有些异端邪说与外部势力相互勾结，扰乱教会；有些教会的同工，对教会的组织性、纪律性认识不足，我行我素，自由散漫，任意妄为，甚至将自己凌驾于教会组织之上；一些教会没有健全的规章制度和民主管理组织，或徒有规章制度虚名，并未得到执行，成为“写在纸上、挂在墙上”的空洞摆设；有些教会财务混乱，以致导致教会混乱；少数教牧人员未能遵守教义教规，令信徒失望等。这些都极大地影响了教会的内部团结，导致一些教会聚会活动不正常，工作无法有序开展。
2．教牧人员的素质还需要不断提高
在物质利益的诱惑下，陕西教会的少数同工忽视灵性修养，或信仰与现实生活脱节，道德素质堕落，生活腐化，作风不良，出现一些有损教会圣洁形象的现象；时代飞越发展，新知识、新技能、新工具不断产生，但教会的牧养方法却得不到更新；城市教会人数不断增加，知识层次不断提高，挑战教牧同工的牧养能力，已成为当前教会面临的新问题；个别教会受到一股极端思潮的影响，强调片面的圣经信息，忽视全备的福音真理，造成教会讲台信息的混乱；由于陈旧观念及自养能力较弱等瓶颈制约，广大教牧同工的生活待遇整体较低，与陕西社会飞速发展的经济不协调，也致使我省部分教牧人员被外部势力利用或流失外省；有些教牧人员忘记奉献的初衷，缺乏吃苦、奉献的心志，生活攀比，贪图享受，以敬虔为得利的门路等。这些情况损伤了教会的形象，减弱了基督教“两会”的凝聚力。
3．抵制异端邪教的形式依然严峻
对基层和农村教会而言，防止混乱现象，抵制异端邪说始终是非常艰巨的任务。随着农村剩余劳动力大量转入大中城市，基层特别是农村教会教牧力量更加薄弱；有些信徒对基督教基本信仰认识模糊，信仰功利化、迷信化趋势加剧；在一些教牧人员缺乏的地方，异端邪说活跃，并迷惑一些信徒，对教会的健康发展带来了极大的危害；由于一些地方的教会或信徒对宗教政策认识不到位，对宗教与邪教区分不够；当前，“门徒会”、“东方闪电”等邪说依然在戕害陕西教会，极大地危害基督教的形象。中国农民工人口约有3.4亿，是中国经济建设中的生力军，在中国工业化、城镇化、现代化建设中占重要角色。然而在金融危机影响下，大量农民工因丢了工作而返回家乡，陕西教会需要适时关注农民工信徒群体方面挑战很大，且任务艰巨。
4．抵御境外渗透活动还需不断加强
目前，海外关注中国教会的人越来越多，从境外进入内地的渠道也越来越多样，境外势力向我省基督教的渗透活动屡次出现，危害教会事工；一些教会负责人的工作作风不良，部分教会内部矛盾重重，影响团结，损害“三自”形象，无形中给渗透制造机会；有些地方教会讲台信息供应缺乏，私设聚会点、自封传道人等非法宗教活动有蔓延趋势，也可能是渗透有机可乘；有些教会负责人或同工，政策性不强，法律意识淡漠，组织纪律性弱，违背“三自”原则，把违反国家宗教政策和外事纪律的事当作正常的宗教活动来做，私自参与境外一些以不同身份进入西安等地的传教人员开展的基督教活动；有的在一些极端思想、物质和经济的利诱下，甚至放弃“三自”原则；有的同工对神学思想建设及基督教中国化认识不到位，参与的积极性还不高。
以上这些都是陕西教会事工不可回避的议题，需要进行思考和实践。面对上述挑战，广大教牧人员和信徒必须有清醒的认识，如果不能把这些问题解决好，就难以实现按三自原则办好教会的目标。各地基督教“两会”对可能出现的问题，须有所预见；对已经出现问题的，要找出应对措施。基督教“两会”是教会的团体，教会团体生命力健康与否，直接影响着能否办好教会，各地基督教“两会”必须意识到三自是为了办好教会、服务教会。主耶稣说：“我认识我的羊”，“我的羊听我的声音”（参约10：14，27），我们必须有耶稣那样的好牧人情怀，关心群羊需要，既要对信徒有属灵供应，又要引导信徒坚持独立自主，走爱国爱教的道路。
同时也应看到，我国社会正在发生深刻变化，坚持三自原则仍然面临诸多严峻挑战。比如，在推动按三自原则办好教会的进程中，如何帮助更多的信徒认同三自原则、加入三自组织？在同境外基督教组织开展对话、交流和合作的同时，如何有效地抵制境外势力对陕西教会进行插手、干涉和渗透？在信徒数量不断增长的情况下，如何有效防止发展无序和活动混乱，造成对社会秩序的冲击？这些都是摆在陕西教会面前的现实挑战和历史性课题，需要认真对待，寻求正确的破解之道。
四、对未来工作的设想和展望
1．要继续高举爱国爱教旗帜，坚持三自原则不动摇
爱国爱教是办好包括陕西教会在内的中国教会的前提。爱国是全体公民的应有之义，爱教是对广大信徒的基本要求，三自爱国运动历程告诉我们，爱国与爱教并行不悖、相辅相成，只有爱国爱教才能办好陕西教会。一个爱国爱教的信徒应该是一个守法者。《宗教事务条例》、《陕西省宗教事务条例》及其各种配套法规的实施，使宗教事务和宗教活动有法可依。宗教信仰自由受宪法保护，教会应依法保护自己的合法权益。各地教会要加强对信徒的守法教育，在宪法和法律规定的范围内享受应有的权利，绝不能藉宗教信仰自由之名，将自己凌驾于法律之上。一个爱国爱教的信徒应该是一个好公民。好公民除了守法之外，还要主动关心国家的发展，明确权利与义务的关系。尽公民义务符合圣经的教导（参罗13：7），信徒须承担公民义务和社会责任。只有这样，教会才会起到金灯台的作用。一个爱国爱教的信徒应该具有国家意识，在陕西乃至中国经济社会发展中起积极作用。建设富强民主文明和谐的社会主义国家，是符合广大人民群众根本利益的，信徒对此要有责任意识，成为经济社会发展中的积极力量。一个符合上帝心意的教会，不仅得信徒的喜爱，也要得众民的喜爱（参徒2：47），陕西省基督教要努力引导全省广大信徒以良好的时代风貌，为建设社会主义现代化西部强省做出应有的贡献。
中国基督教200多年的历史以及三自爱国运动60年的历程已经证明，三自爱国运动是中国教会发展的必由之路，也是中国教会的应有之义。只有当陕西教会由陕西信徒独立自主自办，教会的主权掌握在我省爱国爱教的信徒手中，与人民同呼吸共命运，不被外国势力所控制和利用的时候，才能改变民众对基督教的看法，才能排除民众接受福音的障碍，才能使基督教获得在陕西生存和发展的空间。只有当基督教破除与中国文化的隔膜，扎根于中国文化的沃土的时候，才能使基督教在我省促进文化繁荣发展中发挥积极作用。只有当我省基督教在前进，努力建立“自我”，发展“自我”，在本国土壤中生根，从各国教会中汲取有益的营养，才能把教会建成适合陕西社会发展、并对普世教会有贡献的陕西教会。总之，三自精神已经融入陕西教会的各项事工之中，成为陕西省基督教在中国建立、发展的基础。
2．要充分发扬民主精神，不断改革，深入完善教会管理体制
要深入完善教会管理体制。由于国情不同，各国教会制度和教会管理方式也不尽相同。新中国成立以来，中国基督教根据我国社会制度的深刻变革，从我国基督教实际情况出发，建立了具有自身特点的教会管理体制机制。几十年来的实践证明，中国基督教会的管理体制机制是符合实际、行之有效的，具有独特的优势。同时也应看到，任何一种新的制度，都需要通过不断调整和改革，逐步走向成熟和完善。当前陕西教会需要重视的问题，是如何按照体现群众性、广泛性、教会性的要求，进一步加强和改进教会管理体制机制。体现群众性，就是要进一步解决基督教组织增强在广大信徒中的凝聚力、影响力问题；体现广泛性，就是要进一步解决基督教组织更广泛地团结不同礼仪教会的信徒以及尚处在基督教爱国组织之外的信徒的问题；体现教会性，就是要进一步解决基督教组织强化在教务指导上的作用的问题。同时，要探索改进和完善基督教组织之间、基督教组织与基督教堂点之间的关系模式，使之更加科学、规范、合理、高效。要按照国家有关法律法规和政策，总结基督教中国化的理论成果和实践经验，加强陕西教会规章制度建设，推动教会各项事工规范化、制度化、程序化。总之，要通过合理改进和必要调整，进一步发挥陕西省基督教组织在促进基督教健康发展中的积极作用，增进陕西省基督教与社会各界的联系，促进基督教内部的团结与合一。
3．要不断加强自身建设，增强法制意识，确保教会可持续健康发展
今天的陕西教会，一批年轻教牧人员——主要是改革开放后培养的——正在成长起来，成为各地基督教两会和各地教会的主要负责力量，担当起了建设教会的重任。年轻一代思想活跃，视野开阔，知识丰富，容易接受新事物，对时代发展脉搏更加敏锐，这些都是年轻同工的长处。但是，我们也必须清醒地认识到，其中有不少人还没有积累足够的经验、没有树立应有的威信。同时，社会上贪污腐败、官僚主义、缺乏民主作风等问题，对年轻一代同工的健康成长也带来不良影响。有的教牧人员不再安心于默默无闻的奉献，而是追名逐利，贪图享受；有的教牧人员不再钻研教义，提高素质，而是信仰淡薄，随波逐流；有的教牧人员不再严于律己，虚以待人，而是自我意识膨胀，独断专行等。
当前，随着《宗教事务条例》、《陕西省宗教事务条例》的贯彻落实，宗教团体和堂点组织的自治权利明显增加，依法提高自治能力正是时候。广大信徒要好好学法用法，正确行使自治权利，既要按着合乎教会性质的规章制度办事，也要遵照圣经教导“为主的缘故，要顺服人的一切制度”（彼前2∶13），“顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事”（多3∶1）。当然，在这个方面不能单顾自己，不能把自己变成一个宗派，必须开广胸怀，凭着爱心和智慧同那些与合法教会组织还缺少联系的弟兄姊妹加强沟通和联络，尽量提供各种服务，千方百计扩大团结面，使更多的弟兄姊妹在法律法规的范围内过正常的教会生活。合法教会组织之所以需要这样做，是因为，按照圣经的全面真理来看，信徒不可自以为要顺服神就可以无视国家法律。诚然，合法基督教组织决不否认任何信主蒙恩的信徒在神面前的合法性，因为都是信徒。正如丁主教所说的：“只要他们尊奉耶稣基督为主，从信仰上说他们就是主内弟兄姊妹，这些教徒，只要进行的是正常的宗教活动，就是我们两会的争取对象，服务对象，帮助对象，保护对象，团结对象，决不可成为我们的反对对象。”但合法基督教组织必须明白，按照教会的信仰特点健全教会规章制度和增强法制观念，这两个方面都是教会性的内在要求和应有表现。丁主教也说过：“教会的同工应该非常清楚教会的发展路径，对教会的规条应该非常熟悉，懂得一件事在教会里应如何看待，如何操作，而不同于其他领域的作法。这也就是说有自己的教会立场，这种立场和国家、民族的立场是一致的，这就是教会性。”所以，照章办事和依法行事两个方面必须兼顾，少了任何一面，都是一种缺陷，都会失去教会性的应有见证。为了避免这种缺陷，合法基督教组织务要增强法制意识，将教会生活纳入法制化轨道，拓宽教会合法生存和发展的空间。这是陕西省基督教在民主法治的社会大环境里促进教内和睦与社会和谐一项不可忽视的重要任务。
4．要深入开展神学思想建设，推进基督教中国化进程
三自爱国运动开辟了建设新中国教会的途径，神学思想建设则为进一步办好新时期的中国教会，进行了神学上的探讨，并为进而形成中国教会自己的神学体系打下了基础。神学思想建设把三自爱国运动的实践成果，逐步升华为神学理论，在此意义上来看，神学思想建设就是三自爱国运动的深化。无论是三自爱国运动，还是神学思想建设，其根本目的，都是要在圣灵引导下，切实办好中国教会。神学思想建设是一项长期的工作，十几年来，陕西省基督教“两会”只是在这一综合的系统工程上迈出了第一步，在今后一个时期，它将仍然是陕西教会各项事工中的“重中之重”的工作。
要深入推进中国特色神学思想，实现基督教中国化，核心是神学思想中国化。推进基督教中国化，是一项复杂的系统工程，需要处理好以下三个关系。一是要正确对待中国化与普世性的关系。基督教中国化不是走向自我封闭，而是要以开放的姿态加强与各国教会的友好交流，在相互学习中丰富自己，在相互借鉴中完善自己，通过自我健康成长，为普世教会贡献宝贵的经验，分享中国教会美好的见证。二是要正确看待政界、教界、学界的关系。推进基督教中国化要靠基督教界的努力，但也离不开党政部门和专家学者的支持。党政部门要给予高度重视和热情鼓励，为基督教界的努力创造有利的政策条件和社会环境。希望学术界也能给予关心，在相互尊重的基础上，提供智力支持和学术支撑。三驾马车协力驱动，才能跑得更稳更快。三要正确看待与其他宗教的关系。我国现存主要传统宗教中，大多是历史上由国外传入的，毫无例外都在一直努力实现中国化。陕西省基督教要主动与其他宗教进行对话和交流，研究和借鉴其他宗教中国化实践的经验和做法，形成相互学习、相互鼓励、共同前进的良好局面
5．要不断探索适应社会有效途径，深入开展社会服务
要深入探索适应社会有效途径。基督教的历史，既是跨民族跨地区传播的历史，同时也是信仰本地化、处境化的历史。陕西省基督教要与中国社会相适应，就要实现从“基督教在中国”向“中国基督教”的转变。要引导全省信徒拥护中国共产党的领导和社会主义制度，以国家利益和人民利益为重，自觉在法律法规和政策范围内开展宗教活动，坚决抵制一切利用基督教进行的非法违法活动和各种异端邪说。要引导信徒把个人小梦融入陕西省梦、国家大梦，立足本职，爱岗敬业，发挥自己的聪明才智和工作本领，做诚实守信、举止文明、与人为善的好公民、好教徒，在实现中国梦的过程中见证信仰、活出精彩。要使信仰表达和教会生活更加符合中国传统，在赞美诗歌、教堂建筑、崇拜礼仪等方面体现本地风格，改变唯西方是瞻的倾向。要尊重民族传统文化，对待传统的祭拜祖先、婚丧嫁娶、节日庆典、民族风俗等，要给予理解和尊重。要重视社会事工，积极从事公益慈善活动，以博爱的精神关心困难人群，以专业的行为赢得社会尊重，以良好的业绩获得社会认同。要主动协助党和政府化解社会矛盾，引导信徒处理好家庭关系、邻里关系、同事关系，倡导和谐文化。
在全国人民为构建和谐社会做贡献，努力建设中国特色社会主义的新时代，仍然要坚持把按三自原则办好教会作为我们的时代使命，为的是更好地传扬全备的福音，从而把陕西教会办成符合上帝心意，得众民喜爱的教会。基督教伦理道德作为神的启示，对信徒的生活起着自律的作用，同时它也是人类文明成果的一部分。在建设中国特色社会主义时期，坚持开展社会服务活动仍然具有现实意义。通过开展社会服务活动，不仅能传扬福音，而且会积极促进基督教与社会主义社会相适应。全省各地基督教“两会”要努力引导信徒开展社会服务活动。各行各业的信徒，要以荣神益人的态度，爱岗敬业，辛勤工作。农村教会要鼓励信徒勤劳致富，为建设新农村贡献力量。要弘扬以“爱”为核心的基督教伦理道德，为社会和谐起积极作用。基督教有良好的开展慈善公益事业的传统，要鼓励信徒在生活中践行信仰，作光作盐，抚孤恤寡，努力行善，服务社会，造福人群，播撒基督之爱。
6．要在促进经济社会发展中发挥积极作用
在中国深化改革注重经济社会发展的今天，基督教神学何以回应当代中国大环境与市场经济的现实问题是陕西教会需要思考的课题，在改革开放之前，中国教会的神学思想基本上是“穷人上天堂，财主下地狱”。现在，在市场经济的环境里，许多信徒已经富起来，现在中国的神学面对当代中国的大环境与市场经济的现实，应当在两个方面作出积极回应：一是针对一些信徒误解“不要爱世界”和“贪财是万恶之根”这类经训因而怕发财和回避经济社会的现象，要用圣经中大量的教训鼓励信徒勤劳致富。同时，基督教中所涌现的许多种田大户、企业家和劳动模范，他们在经济社会发展中所作的贡献也要予以应有的表彰。二是针对经济高速发展时出现的道德滑坡现象，教会更要用圣经中大量的伦理道德，唤醒信徒在经济社会的自律本能，并起到“社会良心”的作用。在西方，新教伦理促进了经济的发展，也抑制了人们的私欲，因此支持了资本主义的发展；在中国，新教伦理也可以促进经济发展并且激发利他主义的爱心，因此更加有利于社会主义的发展。信徒理当在努力发展经济的同时，也力求道德品质的不断提升，在众人中活出诚信与爱心。基督教若能如此为经济社会的健康发展作贡献，就可证明自己在社会主义中国存在的价值。
各位领导，各位嘉宾，各位朋友！纵观陕西省基督教三自爱国运动委员会成立60年来发展变化的历史，可以说，三自成绩巨大，三自任务未了，三自任重道远。回顾60年历程，展望未来前景，三自爱国光荣传统必将薪火相传、发扬光大。我们相信，在上帝的恩佑下，在党和政府的支持下，在广大教牧人员和全省信徒的共同努力下，陕西省基督教界一定能够始终高举爱国爱教旗帜，继续沿着独立自主自办的道路前进，深入推进神学思想建设，促进基督教中国化，在与社会主义社会相适应的历史进程中书写新的篇章，为富裕陕西、和谐陕西和美丽陕西的“三个陕西”建设做出更多新的贡献。
愿上帝坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿主坚立！
谢谢大家！
本文转载自《陕西基督教》2016第3期
