经文：创1:1，2:7；约1:18；弗2:10

提到神的指头，我们会想起大卫在《诗篇》中的感慨：“我观看你指头所造的天”(诗8：3)；我们还会想起摩西时期，神的指头在两块法版上的写字：“耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的”（申9：10）；在埃及行的十大神迹：“行法术的就对法老说：‘这是神的手段（指头）。’”（出8：19）。今天我们就来看神创造的指头。

一、神创造天地万物（创1:1）

关于天地万物的创造，《圣经》不是在研究到底谁创造了天地万物，而是直接告诉我们“起初神创造天地”（创1：1）；“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿”（诗8:3）；“诸世界是藉神的话造成的”(来11：3)；“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成……他说有，就有；命立，就立”(诗33：6-9)；“神说要有光，就有了光……神说……事就这样成了”(创1：3-24)；“日头、月亮，你们要赞美他；放光的星宿，你们都要赞美他。天上的天和天上的水，你们都要赞美他。愿这些都赞美耶和华的名。因他一吩咐便都造成”(诗148：3-5)。

在《以弗所书》一章里，保罗告诉我们，神是“那位随己意行作万事的”(弗1：11)主，所以他的创造是早已照着他计划过的规范或程序做的。“天地照你的安排”(诗119：91)；“耶和华所造的，各适其用”(箴16：4)；“神造万物，各按其时成为美好”(传3：11)。神是先造诸天和其中所有的，包括天使在内，然后再造地，并地上的活物，最后造人。人被造出来之后神就“歇了他一切创造的工，就安息了”(创2：3)。

所以在创造的事情上，是神自己的主意，是神自己的指头在创造，耶和华在旋风中回答约伯的话中，可见神创造的大能：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”(伯38:4-6)。正如保罗所说“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1:20)他不由地发出感慨：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”(罗11:33-34)

在神创造世界万物之后，总有一句话：“神看着是好的”。这是神在表达自己的心意，是他美丽的创造，是他心满意足的喜悦。我们今天活在天父世界，也当爱护环境、保护环境，热爱身边的明月清风、一草一木。当我们与上帝的关系和谐之时，必然与天地万物和谐，我们必定能积极地投身于环境保护中，成为环保的积极倡导者和实践者。

二、神创造人类（参创2:7）

“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”(创1:27)神照着自己的形象造人，表明他最重视人，看人为最宝贵。所以他将全地和地上的受造之物交给人管理，他信任所造的人，肯定人的价值。

“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”(创2：7）耶和华神虽然是按着他自己的样式造人，但是造人所用的材料却是尘土，很普通，但是人的珍贵在于人里面的灵。有研究认为人的身体由肌肉、骨骼、血液构成。肌肉是由脂肪和蛋白纤维细胞组成，如果再把它们分解，就要变成水，煤炭和芒硝。骨骼是由酸钙组成的。血液是由水与氧化铁组成的。这样看来，人身的化学成份是由钙、磷、铁、硫、镁、碳、氢、氧等几种，而这些都是构成尘土的成分。人身若按着原料而言，只不过够造几块肥皂，几小盒的火柴头，几根铁钉，少许盐，糖及石灰，只值几块美金而已。但是论到构造的精致，即使是千金万银也造不出和它相似的机器。我们不能不佩服造物主的奇妙。

当神造好人的身体后，向人鼻孔里吹进了生气，“他就成了有灵的活人”（创2:7）。那一口气，是出于神的，就是神所造的，神是“铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华 (亚12：1)”。人能拥有神的形像，实在是因为人有灵。

神藉着以赛亚先知告诉我们：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。”（赛43:7）神造人是要人来荣耀他。可是始祖的犯罪，人类的行事未能像神，未能表彰神的荣美与圣洁，反而行出邪恶污秽，这就亏缺了神的荣耀。

彼得说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）神是如此地高抬我们，我们更应当在生活中荣耀神，见证神的荣美，活出基督的形像。

三、父的独生子表明神自己（约1:18）

“爱子是那不能看见之神的像……万有都是靠他造的……又是为他造的。”(西1:15-17)“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)

我们不能说耶稣降生来到世上，是神的指头所造作，但可以说耶稣降世是完全代表了神，是有形有体地表彰上帝。

《出埃及记》33章18至23节的经文记载，摩西受了神恩慈的激动，里面产生了一个爱慕，渴想见神的面，但是神并没有答应他的要求。这不是神不愿意应充那些寻求等候他的人，而是那时实在有一个太大的属灵难处，以致神不应允摩西的祈求。因为罪人不能站立在神的荣光中，神爱摩西，他不想让摩西在他的荣光中消灭，才拒绝了摩西的请求。但是在神的心里，他实在是愿意向等候他的人显现，便答应用另外的方式让摩西看到他，但不是正面见神的面。神愿意向人显现，愿意让人看到他自己，认识他，而人却没有条件面见神。神真实地愿意人认识他，好靠他的恩典归向自己，并因他的圣洁公义脱离罪恶。

人背弃了神以后，人对的神的知识认识得非常有限，在历史上神多次向人启示他自己，好叫人认识他、敬畏他而脱离愚昧。在旧约世代，神曾经藉会幕的建造启示他自己，又藉许多先知向人说话，带领人认识他。但是受罪恶辖制的人，很少能透过这些真正地认识神。到了时候，道成了肉身住到人中间来，要把父显在人的眼前，好让人认识父。神自己也是这样定规叫他的儿子活生生地呈现在人的眼前，以具体形像将父显出来。

在基督里，我们看见了父神至高的慈爱，也看见了父无限的体恤和同情。在子的里面，我们看见了父绝对的圣洁，也看见了父的权柄和能力。父所有的和父所是的都在子的身上显出来。父的性情也都在子的身上流露出来。看到在十字架上被挂的主，我们真实地看到“神爱世人”；看到残疾愁苦的人在他里面得痊愈；看到了主责备彼得拦阻他上耶路撒冷，我们就晓得神的公正与无私；看到主为耶路撒冷哀哭，我们也能体会神为丧失的人焦急；看到了他洁净圣殿，我们就了解到了神的圣洁……

子所显明的一切都是根据父自己，因为父在子里面，子也在父里面，人看见了子就是看见了父。因为子是父荣耀所发的光辉，又是神本体的真像（参来1：1-3）。神用他的儿子向人启示他自己，人认识子就是认识父，父与子原为一（参约10:30）。

四、我们是神手中新的杰作（参弗2:10）

“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）

“工作”在新约原文一共用过两次，意思是创作、作品，译为“杰作”更为贴切。比如，画家一生中最好的那张画，就是他的杰作。“我们原是神的工作”，即是神的杰作，神作到如此好的地步，再没有比这个更好的。

我们本是“死在过犯罪恶之中”，但神“在基督里拣选了我们”，“藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免”，这一切都是“在基督里”。保罗说：“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，……这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3:4-6）这是神在基督耶稣里作成的新工作，是神的杰作。

“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”(腓3:20-21)

“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女……主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”(约壹3:2-3)

   我们是神的杰作，到了时候，我们要改变形状和他荣耀的身体相似，要见他的真体，他又要接我们到天上享荣耀。我们今天更当洁净自己，预备自己，迎接主的再来，如同贞洁的童女献给基督。

本文原载于《陕西基督教》2019年第3期