异端邪说的危害性不言而喻。在新冠肺炎疫情爆发以来，全国各地广大基督徒与全国人民一道投入到抗击疫情的狙击战中，虔诚祈祷、慷慨奉献、守望相助，为我国战胜疫情作出了积极的贡献，书写了爱国爱教的美好篇章。然而，仍有一些别有用心之人，打着基督教的旗号散布谣言，蛊惑人心，招摇撞骗，为达到其不可告人的目的，给社会带来混乱和危害。识辨并坚决抵制异端邪说，是每个基督徒，特别是教会牧者应当高度重视的。我们应当警钟长鸣，提高防范。

一、何为异端？

（一）《圣经》如此说

“将来有好些人冒我的名来，说:我是基督……且有好些假先知起来，迷惑多人。”（参太24:5,11）“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”（彼后2:1） 离弃真道，引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（提前4:1 ）诸般怪异的教训。（来13:9 ）

（二）异端定义：肿瘤症状 

在信仰教义上与基督教的正统教义相违背。离弃了已经广被接受的信条，因而产生分裂的门派。

判别异端的标准——五项基本原则：

1.上帝论——三位一体；

2.基督论——完全的上帝、完全的人；

3.救恩论——基督完全救赎，人因信称义；

4.圣经论——全部是上帝的默示，完全无误；

5.教会论——圣、公、一、使徒统绪。

异端的十大表现形式：

1.以领袖个人魅力招揽信徒；

2.领袖自认是神唯一的代表；

3.以领袖的解经为权威依据，甚至成为信徒的教义与生活的最高指示，声称自己拥有神的新启示，借以建立经外权威；

4.将领袖神格化，高抬自己，自称属灵，动辄责备跟随者不属灵；

5.认定自己的教会是唯一的真教会；

6.实行密集且严格的教导灌输，洗脑式的轰炸；

7.排除异己，领袖固执，不许唱反调（强调顺服且无条件）；

8.严密的内部组织（紧密型的金字塔）——异端的领袖，一般的信徒是看不到的；

9.不重视伦理道德，将不道德之事合理化、合法化；

10.轻看十字架的道理。

异端的五大特点：

（1）缺乏历史观点；

（2）歪曲圣经内容；

（3）热衷制造分裂；

（4）顾小节失大体；

（5）重蹈过去谬误。

二、何为极端：骨质增生

打着基督信仰的旗号，但刻意高举了人或者部份的真理，结果就扭曲了整个的真理。

极端的表现形式： 

1.将相对事情绝对化；

2.将典范事例普遍化；

3.将圣经解释私意化；  

4.将神的大能局限化。

三、正统信仰

三位一体

三大信经：

使徒信经（12短句）：我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵。我信圣而公之教会，我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们。

尼西亚信经（12长句）：我们信独一的上帝，全能的父，天地与有形无形之万物的创造主。我们信一位主耶稣基督，上帝的独生子，在万世之先为父所生，光之光，真神之真神，被生而非受造，与父本体相同；万物都藉祂而受造；祂为救我们世人从天降临，藉圣灵从童贞女马利亚道成肉身而为人；祂在本丢彼拉多任内为我们钉在十字架上，受难，埋葬，照圣经所记载第三天复活，升天，坐在父的右边；将来必威荣凛凛的再临，审判活人与死人；祂的国度将永无穷尽。我们信赐生命的主圣灵，从父而出，与父、子同受敬拜与尊荣；祂曾藉众先知发言。我们信使徒所立独一圣而公的教会。我们承认为赦罪所设唯一的洗礼。我们瞻望死人复活和来世的生命。阿们。

亚他那修信经（44句话）：任何人若要得救，当务之是笃信大公教会的真道。这道，若信守的不完全，不纯正，则必永远沉沦。此乃大公教会的真道：敬拜独一而三位一体，三位一体而合一的上帝。不混乱位格，也不分割本体。父有一位格，子有一位格，圣灵有一位格。就神性而言，父、子、圣灵乃一，有同等荣耀，其威严同为永存。父如何，子就如何，圣灵也如何。父非受造，子非受造，圣灵也非受造。父不可测，子不可测，圣灵也不可测。父是永在，子是永在，圣灵也是永在。不是三永在，乃是一永在。不是三非受造，不是三不可测，乃是一非受造，一不可测。如同父是全能，子是全能，圣灵也是全能。不是三全能者，乃是一全能者。父是上帝，子是上帝，圣灵也是上帝。不是三神，乃是一神。如同父是主，子是主，圣灵也是主。不是三主，乃是一主。照基督教真道，我们不得不承认三位格者各自为神，各自为主。大公之教禁止我们说有三神或有三主。父非被造，也非被生。子独由父，非被造却为父所生。圣灵来自父与子，非被造，也非被生，乃由父与子而出。因此有一父，不是三父；有一子，不是三子，有一圣灵，不是三圣灵。这三位一体中，不分先后，不分大小。整个三位格同为永存，并为同等。故凡事当如上述，敬拜合一而三位一体，三位一体而合一的上帝。故要得救的人必须如此领悟三位一体。再者，若要永远得救，必须笃信我们的主耶稣基督的道成肉身。因真道是，我们既相信又承认我们的主耶稣基督，上帝的儿子，是神也是人。是神，乃因有父的本质，在创世之先由父而生；是人，因有母的本质，生于世界。完整的神，又是完整的人，具有理性的灵魂和血肉之体。就其神性而言，与父同等，就人性而言，次于父。祂虽既是神而又是人, 但非为二,却为一基督。是一，非因神性变为肉体，乃因神取人性。合而为一，非因本质混合，却因位格的统一。就如理性的灵与魂与肉体构成一人，神与人构成一基督。祂为拯救我们而受难，降到阴间，第三日从死人中复活。祂升天，坐在全能的父神右边。祂必从那里降临，审判活人与死人。祂降临时，万人必以身体复活。为他们本身的作为作交代。行善的必进入永生，作恶的必进入永火。这是大公教会的真道，除非人笃信此道，就无法得救。

四、异端清单

（一）古代教会的异端

1.以便尼主义；2.诺斯底主义；3.马吉安派；4.孟他努派；5.诺洼天派、多纳徒派；6.神格唯一论；7.亚流主义；8.马其纽顿主义；9.阿波里拿留主义；10.尼斯多留（聂斯脱利）主义； 11.优提克斯主义；12.基督一志说；13.伯拉纠主义。

（二）近年影响中国教会的异端

1、东方闪电（全能神）：名称是从《以赛亚书》第41章第2节“东方兴起一人”和《马太福音》第24章第27节“闪电从东方发出……”而来。

2、三赎教（门徒会）：有资料记载，其创始人是陕西退伍军人季三宝。

3、来自韩国的异端主要有：

（1）救恩派（救赎派或马可楼派），在国内猖狂活动的“寻迷羊派”（全称“寻找迷失的羊”），分为权欣赞、李约翰、朴玉珠等派；

（2）庇哩亚派，亦称汉城圣乐教会，为首的是因鬼神论而闻名的金簊东（人称“鬼牧师”）； 

（3）证人会，又称“神的教会”，“母亲上帝教会”，安商洪为教主；

（4）新天新地耶稣教，包括锡安基督教神学院，为首的是李万熙（李熙在），他自称是“唯一拥有神的话语的人”，“只有我们才能得救恩”，“耶稣再临时通过我们的教会才能完成”。 

五、如何面对异端

（一） 凡事长进，连于元首基督。“他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4:11-16）

（二）寻找迷羊，悍卫真道。奥古斯丁作为古代基督宗教重要的神学家之一，终生与异端辩论。有人在奥古斯丁传中如此言：他这位灵魂的牧者给后世的主要教导是，视那些信仰异端的人为迷路的羊，而不是令人讨厌的带菌者。身为真教会的主教，他对迷路的羊也负有责任，正如他对在羊栏内受到好好保护、很认识自己的家、对这认识也感到自在的羊群有责任一样。

这些裂派（schism就建制某一点存在分歧）、异端（heresy有人执意选择持守与众不同的信念）、异议派（dissident）群体对基督教会产生了巨大的冲击：一方面教会要极力坚持正统观；一方面在这些不同观念的刺激之下，一些基本的观念得以被深入讨论。

（三）若干建议：

1.极力拒绝和抵制异端邪教；

2.谨慎鉴别并自身避免极端；

3.智慧地挽回异端、极端、邪教中人；

4.信错了比不信还危险：错误的前提+正确的推论+狂热的执行=万劫不复的悲剧。 

圣经说：“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。”（诗60：4）“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”（犹3）让我们牢记圣经教导，竭力高扬真理旌旗，抵制各种异端邪说！

（作者系《天风》主编）

 本文转载自《陕西基督教》2020年第2期