经文：创32：26-31，33：3-4

当雅各带着他的一家人从他舅舅家出来，听到哥哥以扫带400人正迎着他来，非常惧怕和愁烦，生怕哥哥击杀他。当夜，他带着妻妾、儿女、牲畜都过了雅博渡口。雅博河是约旦河的支流，是人和牲畜都可以涉水过河的浅水地带。全部过河后，只剩下雅各孤单一人，此时有一个人来和他摔跤，这个人是谁呢？就是神的使者，也有解经家认为就是耶和华自己。结果是神的使者将雅各的大腿窝一摸，雅各从此成了瘸腿的了。神为雅各改名为“以色列”。

“天黎明了”(创32:26) ,“日头刚出来的时候”(创32:26)，是指新的一天开始了。此时的雅各开始了生命蒙恩的转折点, 他将以新人、新名、新心去面对新的生活。

让我们从雅各在雅博渡口的三个经历，一同来学习如何过全新的生活。

 一、新人（参创32: 22-24上）

雅各连夜把妻子、孩子以及一切都打发过河，只留下自己单独在那边，当天晚上，神用摔跤的方式给雅各上了生动的一课，雅各不知道是神，他争强好胜，不肯认输，一直摔跤到黎明（32：22-24）。

摔跤是古代一种民间的娱乐，尤其是在晚上，天气寒冷，男人喜欢摔跤，使身体更暖和。这个与雅各摔跤的人没有名字，而且胜不过雅各，他不是比雅各弱，而是手下留情，像父母逗孩子在孩子面前佯败，但这个争强好胜的雅各不肯罢手，一定要制服那个人。那人见雅各来势汹汹，不肯停止，他就在雅各的大腿上摸了一把，雅各的大腿窝便扭了，成为瘸腿的了。雅各恍然大悟，发觉眼前这个摔跤者不是一个凡人，乃是神。这是神在雅各身上留下的伤痕，生命里留下记号，以此提醒雅各不可再骄傲自大了，不可再好强逞能了，不可再依靠自己了，不可再固执己见了。神的鞭打在雅各身上留下了伤痕。正如约伯所说的：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5)按肉体说，雅各输了，因为从此腿瘸了；按生命说，雅各胜了，他的生命从此改变了，不敢再靠自己了。

 瘸腿是上帝改变雅各的记号，此时是雅各作为新人的开始。所以在太阳出来的新一天，他面对哥哥时，行为有了完全的改变，一连七次俯伏在地，与哥哥以扫抱在一起，亲嘴，大哭。

今天上帝也同样给我们一个新人的记号：就是受洗十字架的记号。从受洗那天起，你我就是新造的人，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5：17）。“新造的人”就是“新的创造”，区别于旧的创造(指亚当的被造)，新造的人要悔改，必须脱去旧人，心志改换一新。有一位朋友，他不信耶稣，但是却非常钦佩基督徒，因为基督徒的处世为人“凡事谦虚、温柔、忍耐”(弗4：2)。因此，他便问一位基督徒，是什么缘故使基督徒在社会上有了好名声。那位基督徒沉思了一会，便回答说：“鲜花的美丽芳香，是由于它天然的内在生命；基督徒的生命变化，乃是由于耶稣基督在我心中。”

二、新名（参创32 :27-28）

雅各紧抓不放说：“你不给我祝福，我就不容你去。”（创32:26）神的使者问他叫什么名字，雅各回答之后，神的使者对他说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。”雅各意思是“抓”，以色列意思是“得胜”。神为雅各改名了，从“雅各”改名为“以色列”。

那人答应了他，不但为他祝福，而且替他改名为以色列，在改名之前问雅各他的名字，神不是不知道，而是藉此提醒雅各是想继续活在老我之中，还是愿意认识自我，接受新的名字——以色列。神为什么给他起新名？这代表重新开始，神希望他以后和他的名字一样。

有的人是挂名的基督徒，在生活中过得一塌糊涂。因此，我们也要真正地改名为基督徒，并且所作的与蒙召的恩相称，作个名副其实的基督徒。以前没信主，有的人可能是酒徒、烟徒、赌徒、罪徒。但信主后，我们名字改为基督徒，我们因信成为神的儿女，有神的生命。生命是内在的，但应当有外在的表现。做厨师的人，身上有煮菜的味道；喝酒、抽烟的人，身上有酒烟的味道；药房里面的医师，身上有药物的味道。我们基督教身上应该有什么味道？有基督的馨香之气。这样让神在我们身上得荣耀，对人就是一种无声的见证。

 雅各经过神的对付，才认识到自己的软弱，他将那地方起名叫毗努伊勒，意思说我面对面见了神，我的性命仍保全着。可见雅各知道神的使者是手下留情，没有取他的命，指示给他一个属灵的功课。雅各虽然得胜，但付出了代价，从此他的大腿瘸了（创32：31）。他的新名提醒他完全顺服神的带领，不再依靠自己的才智。

 三、新心（参创33: 1- 4）

当雅各是新人，拥有新名时，太阳出来了，新的一天开始了，他以崭新的面貌继续前行，并以新心行出新生活。

1.谦卑之心

当他面对带四百人冲他而来的哥哥，面对曾经扬言要报仇的哥哥，雅各向以扫走去，这时不再惧怕了，自己走在队伍最前面。以扫越来越近了，雅各拐着脚，走几步就俯伏在地，一连七次，谦卑地向以扫屈服、认错。以扫向他跑来，让雅各万万没想到的是，以扫把他抱住，二人相遇，以扫竟然和雅各抱在一起，亲嘴，哭了。这一抱一哭，20年的旧账一笔勾销。后面的妇女、孩子也都上前来，向以扫下跪，仇恨变成和好。

一连七次俯伏在地，屈服、谦卑、认罪，这不是雅各原来的性格，原来好强、逞能、骄傲、自高，是神改变他的。雅各求神使以扫不要伤害他，神先改变了雅各。自己改变才能改变别人，要别人改变，自己先改变。结果带四百人的以扫见到一连七次俯伏在地的雅各，刚硬的心软化了，跑上来，看见这个曾欺骗他、夺去他长子名分和父亲祝福的雅各，没有恨而是同情，抱着他搂着他的颈项亲嘴，随后两兄弟一起流出欢乐的眼泪。以扫为什么会与弟弟冰释前嫌呢？因为面对的不是雅各，而是以色列了；不是骄傲诡诈的雅各，而是带着赎罪之心求赦免的以色列；不是自高自大的雅各，而是瘸着腿，七次俯伏在地的以色列。

要深信神可以改变人，也愿意改变人，使人有神的样式，我们必须学习雅各，求神先改变我们，使我们有谦卑的心。

2.饶恕之心

第4节是一个很感动人心的情景，结20年冤仇的兄弟互相拥抱，哥哥搂着弟弟的颈项亲嘴，两个坚强的男子汉哭了，这是一个仇恨变成仁爱的情景。从来没有顾念过手足情谊的兄弟二人，在母亲腹中就相争的二人，小弟用计夺走长子名分、夺走父亲的祝福，哥哥由此怀恨在心并变成一个要下毒手的人，可是事情的结果，却发生了戏剧性的变化，兄弟相抱相亲。雅各称以扫是主，自称是仆人，以扫也称他兄弟，可能从来没有过称兄道弟，现在叫得很亲热，“我主啊”，“兄弟啊”。现在二人在神的改变下，互相赦免、彼此包容了。二人在谈话中，没一句提到20年前的事了，过去的就让它过去了，忘记背后。以扫见到离家二十年的胞弟，非常兴奋，催雅各一起快走，立刻启程。以扫就当日起程，回往西珥去了。

在教会中我们也应该彼此饶恕，虽然弟兄姐妹没有亲情关系，而是由一些不同性格、脾气、出身、学问、经历、职业的人组成的。但相同的是，因为神的爱、神的救赎而走到一起，我们都是神的儿女，我们有一个属灵的亲戚关系——弟兄姐妹。所以我们有属灵的手足情谊，应当彼此饶恕。在社会上，对非基督徒也应当饶恕。主祷文教导我们：“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6:12）如果只是口里念，而没有饶恕人的心，神圣的主祷文就变成口号。“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。”（西3:12-14）

饶恕人是一个信徒属灵生命的表现，不会饶恕人的信徒只能说明他的生命是属肉体的。饶恕是爱的流露，不饶恕是恨的表现。饶恕是人际关系的润滑剂，是防止人与人产生裂痕的强度黏胶，是解决矛盾、消除仇恨的及时雨，是生活中不计较自己吃亏的宽广胸怀，是善待别人的高尚品格。

                                                                             本文转载自《陕西基督教》2021年第1期