若有人奉圣灵或基督之名吩咐说，“你要给我金钱”“你给我一辆车”“你给我一台电脑”“你要以爱心接待我，为我无偿提供吃、住一切所需”“你要是不给我，你就是没有爱心的基督徒”。弟兄姐妹，你会听从吗？你为了表明自己的爱心而听从吗？你会为了拒绝这看似神圣的吩咐而内心不安吗？

      让我们一起来看看在公元1世纪末至2世纪中叶后使徒时期的基督教文献《十二使徒遗训》中有关应对这些状况的教导。

      “如果有任何人借着圣灵说‘给我金钱’，或别的东西，你们不要听从他”。{1}

      “凡是‘奉主名而来’的人，你们都要接待，但随后要考验他，你们必能看出真假，因为你们会有这洞察力。若来的只是旅客，当尽你所能去帮助他，但他最多只能逗留两天，如有必要，可以住三天。倘若他想在你们那里长住，且是个手艺人，就让他自食其力。他若不是手艺人，你们就按照自己的判断来决定，他作为一个基督徒，当如何与你们同住，但不可游手好闲。他若不愿意这样做，就是利用基督了。你们当防备这种人。”

      在以上的内容中，我们清楚地看到有以下几方面重要的提醒: 

      一是对于任何要借圣灵之名进行财物索要的行为，要毫不客气地说: “不”！不要听从！

      二是热情接待凡“奉主之名”的人时，一定要擦亮眼睛，要考验，要有洞察力——“看得出真假”，不给任何利用基督之名的人留下可钻之空，进行骗吃、骗喝。若来访的只是旅客，就要热心款待，尽己所能给予对方帮助，但接待的时长不超过两至三天。若是超出时限，就要询问他是否想要长住，并要了解他是否有一技之长，若他“是手艺人，就要让他自食其力”；若他没什么手艺，教会就要“判断来决定”如何接纳他长住，但重要的是——他“不可游手好闲”，这意味教会不纵容基督徒成为懒汉，而是要建议或帮助他力所能及地亲手作工。正如保罗对帖撒罗尼迦教会的吩咐: “若有人不肯作工，就不可吃饭”（帖后3:10）。“要安静做工，吃自己的饭”（帖后3:12）。作为基督徒，若他“不愿意这样做，就是利用基督了”。那教会就当防备这样的人，不容许他打着基督的名，理直气壮地成为懒汉，践踏教会的爱心，骗吃骗喝。

      圣灵之名、基督之名不是谋求满足私欲的神圣挡箭牌，乃是我们活出真善美的指向标。

脚注：

{1} 《十二使徒遗训》，174页。

本文选自《陕西基督教》2024年第4期