经文：弗5:2；加5:13；提前1:14；来13:2；腓1:9-11；林后2:8

      为了分享这个题目，笔者专门考查发现：在整本圣经中，“爱”共出现 981 次；而“爱心”一词只出现过47 次，且都在新约。分析其中原因，笔者认为：旧约主要讲神的爱，即“神爱世人”，与新约一起强调神爱的丰富；而新约还强调人要对“神爱世人”有一个积极回应，通过有爱心的生活和服侍等实际行动向神感恩，回报神，彰显基督徒爱神爱人的本分

      爱心的服侍绝非一个内容简单或可以忽视的问题，而是非常重要且值得重视的问题。下面笔者以“有爱心的服侍”为题与大家分享，以此共勉。

      一、把爱心作为服侍的出发点和落脚点

      关于这一点，我们先看几处重要经文：“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”（弗5:2）“凡你们所作的，都要凭爱心而作。”（林前16:14）“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（林前8:1）“所以你们务要在众教会面前显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭据。”（林后8:24）“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”（西3:14）以上列举的经文显明：

      一是基督的服侍是以爱为核心的服侍，是舍己与牺牲的服侍，是顺服的服侍。耶稣的服侍为我们树立了美好的榜样，我们应当效法这种爱心的服侍。

       二是有爱心的服侍不是自我满足，而是祝福他人。用爱心服侍的人在工作和生活中，以爱心关怀帮助他人的生活美好和生命成长。他知道，神不以外在功绩衡量自己的服侍，而是在乎人的忠心与善良、为神所托付，忠诚地履行自己受托的责任，不管外在成就和荣誉大小，都始终忠于自己的神圣使命。

      三是有爱心的服侍，会心存谦卑地说话行事，处世为人，凡事造就人，使人得益处。用爱心服侍的人不会恶语伤人，掏空心思地以眼还眼，以恶报恶，而是懂得俯就卑微的人，他深知：人人都是神所爱的宝贝，人所瞧不起的，神绝不丢弃。天国的恩门往往为心里谦卑的人打开，所以处处活出谦卑，荣神益人。

      四是有爱心的服侍，用爱心联络全德，显出爱心的凭证。用爱心服侍的人往往富有同情心，与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭，在事工中不将服侍视为可利用的权力来领导他人，而是以身作则，以慈怜之心服务他人，不是做辖制者，而是用自己的生活言行为他人树立榜样，正如圣经所说：“也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5：3）用爱心联络全德（参西3：14），显出爱心的凭证。

      二、用爱心相互宽容与彼此服侍

      圣经说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”（弗4:2）“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。”（加5:13）“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约壹4:7-8）“太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。”（约贰1:5-6）“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12:10）“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）“你们务要常存弟兄相爱的心。” （来13:1）以上经文清楚地告诉我们：

      一是彼此相爱是用爱心服侍的出发点。彼此相爱不仅是神在旧约的命令，也是新约中耶稣所赐的新命令，这爱是从神来的。彼此相爱是神的儿女认识神和爱神的重要体现，所以要长存彼此相爱的心。

      二是用爱心服侍的人，就会彼此宽容、忍耐。互相宽容是爱心的重要体现，有了爱心就更加能做到谦虚、宽容和忍耐。是神的爱先遮掩、饶恕、赦免了人的罪，当人被神的爱触摸、感化，有了爱神的心，就能被神的爱融化和激励，不计较他人对自己的不公不义，对人饶恕，凡事宽容、忍耐。

      三是有爱心的服侍是用爱心互相推让，互相尊重，相互服侍。爱心服侍不会滥用自由，随心所欲，放纵情欲，任意妄为，也不会毫无约束地互相攻击，把教会搞得乌烟瘴气，影响教会的正常秩序和声誉，而是以爱心为准则，彼此谦让，取长补短，相互服侍。

      四是有爱心的服侍，彼此相爱、相顾的服侍更加激发各人的爱心。圣经说：“你们务要常存弟兄相爱的心。” （来13:1）“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（来10:24）

      三、是有信心的服侍

      关于这一点，我们仍以经文为证。“在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”（帖前1:3）“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太24:12）“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”（提前6:11）“并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”（提前1:14）“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。”（帖前5:8）我们有时候可能把信心与爱心分别开来，其实不论是说信望爱，还是信爱望，爱与信都是连在一起的。从以上引用的三处经文来看：

      一是我们若在神的爱里培育信心，自然而然就会从心中涌出对弟兄姐妹的爱；这种从神而来的纯真之爱，也会在平时生活中彰显出来。有爱心的服侍不是认为自己多有才华，而是知道是主要使用我们。有同工可能觉得，有些工作可能自己做不好，自己没有经验，没有能力。但事实上，神要用一个人，并非在乎这个人的智慧、知识、能力等，而是在乎他对神的信心。圣经说：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”（林前1:27）因此，我们要在事工中有信心，凭着对神的信心展现出对神对人最大的爱心，尽心、尽性、尽意、尽力，献上自己的一切所有服侍神。

      二是在教会组织里，或在教会堂点，我们如果全力服侍，往往会非常辛苦，觉得很累，但反过来，若是“因爱心所受的劳苦”，那我们也就不会觉得苦，反倒觉得是自己的荣幸，是神在使用自己，自然就会心存忍耐，持续自己的爱心，等候耶稣基督的纪念和奖赏。所以，如果我们是用爱心在服侍，就应当“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。”（腓2:14-16）

      三是有爱心的服侍也是有信心的服侍。作为神的仆人，我们也生活在现实社会中，身边的许多事情有时会干扰我们的侍奉，我们也会经受许多挑战，遇到许多试探，甚至经历非常的试炼，一些不法的事情让许多人的爱心渐渐变得冷淡了。但有爱心服侍，使我们在各种艰难的环境中，总是凭着爱心和信心谨慎自守，经过试炼、胜过试探，保守自己常在神的爱里。

      四、是乐于捐献和施舍的服侍

      关于这一点的几处重要经文：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:13-14）“在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄。”（申15:7）“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。”（罗12:13）“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（来13:2）这些经文使我们清晰地看到：

      一是神爱世人，将他的独生子赐给我们；耶稣因为爱人，把人看作自己的朋友，为人舍命。有爱心的服侍者的首要特质就是用爱心回报这种牺牲的爱，舍己敬畏神。爱心的服侍所要表现的就是表达对至高神的爱和敬畏。圣经记载：“亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：‘愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。’亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。”（创14:17-20）这里亚伯拉罕向麦基洗德的奉献，是表达他对至高神的敬畏。人的生命是神赏赐的恩典，他赐我们身体健康、聪明才智、衣食无缺，救我们脱离罪恶的辖制，赐我们平安喜乐。我们一生的好处不在他以外。我们的奉献是一种对神的敬畏、爱和感恩。

      二是有爱心的服侍就是把爱神的心具体落实到去爱人。这里爱人主要指对有需要之人的帮助，如保罗说：“就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”（林后9:5-7）。而且这种爱心会得到神的祝福。耶稣也说：“施比受更为有福”（徒20:35）。

      三是关心帮助教牧人员。“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。”（罗12：13）这句话就说明这个问题。教牧人员既是神的仆人和使女，也是有血有肉需要生活的人，今天中国基层教牧人员的生活待遇普遍较低，尤其是边远贫困地方的教牧人员更是如此，所以需要为之祷告和关爱他们。我们从《民数记》看到：“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。”（民18:21）作为教会团体，或信徒个人，也都要重视这个问题。还要用爱心接待客旅。

      五、是有理性的服侍 

      有关经文记载说：“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（林前8:1）保罗祷告，要众人的爱心在知识和各样见识上增多，荣耀神（参腓1:9-11）。我们可知，爱心与知识同等重要，不可偏废。保罗曾说“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”（林前8：1），似乎大有学问的保罗忽视并贬低知识，或对有知识的人持讽刺的态度。其实，保罗在此并非贬低知识本身，而是指出哥林多人对知识的过度追捧。他们好像不是在追求属灵的知识，而是将理性放在了十字架的启示之上，甚至以十字架为羞辱。这样的知识不仅脱离了十字架的启示，也脱离了爱的服侍，成为了让人骄傲的资本。保罗在此强调，知识离不开爱心，唯有充满爱心的知识才造就人。保罗并非贬低知识，而是强调爱心的重要性。

      二是我们在《腓立比书》看到，保罗恰恰强调知识的重要性。因为腓立比人与哥林多人恰恰相反：哥林多人知识绰绰有余，却缺乏爱心；而腓立比人是爱心有余，却知识不够，理性不足。而“知识”对于“爱心”来说，同样是“不可或缺”的，因为“知识”是“根基”，如果根基都没有建造好，就在上面盲目建造，自然所建造的不会稳固，结果难以预料。所以保罗为腓立比人祷告，希望他们的爱心在知识和各样见识上多而又多，一方面强调知识和爱心同样重要，相辅相成；另一方面的让他们有分辨力，不能盲爱盲信，能分辩是非，作诚实无过的人。

      三是保罗的观点让我们看到：一个有知识的人追求爱的生活，会使他变得温暖；而一个有爱的人追求知识，则会使他变得“睿智”。没有爱的知识令人骄傲；没有知识的爱是愚爱，不能“讨主喜悦”。

      保罗还提到，有爱心的服侍，是说诚实话的服侍（参弗4:15）、要有无伪的爱心（参林后6:6）等，这里就不一一赘述了。

      总之，“有爱心的服侍”内涵十分丰富，上述只是个人体会，难免挂一漏万。但愿借此话题说明，基督徒都要重视爱心之道，把爱神爱人实践在日常生活中。教牧同工要力争做到有爱心的服侍，不因服侍久了就失去警醒，因着外因干扰和内在认识的偏差，如同老底嘉教会“把起初的爱心离弃了”（启2:4）。我们要在任何境遇中都坚定信念，时时处处“显出坚定不移的爱心来”（林后2:8），作有爱心的服侍者。

      愿神祝福每一个凭信心听命顺服他话语的人。阿们！

本文选自《陕西基督教》2025年第3期