一位智者曾说，我们必须宽容三次：第一、你必须原谅你自己，因为你不可能完美无缺；第二、你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；第三、你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深伤害你。
　　我觉得每一点都深有体会。在工作中曾经对自己的要求非常高，不想出现任何一丁点儿的失误。记得前年夏天，我在一个视频的后期制作里添加字幕，约十二万字。经过反反复复的审校之后终于定稿，而几个月后我在家播放时，无意中发现一个错别字，让我感到非常难受。因为那时刚把工程文件全部删除。现在想想，错一个字又算得了什么呢，为什么不为那十几万正确的字而感恩呢？也太完美主义了。事实上，作为人是不可能完美的，因为我们不是上帝。
　　在《新约圣经》，我们看到彼得曾经问耶稣一个问题：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”主耶稣告诉他：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（太18：21－22）
　　彼得认为七次是一个不得了的数字，在犹太人的观念里，“七”这个数字已经是一个完全数了。彼得是想告诉耶稣，饶恕七次已经表明仁至义尽了，达到了自己忍耐的极限。但主耶稣的回答令他瞠目结舌，七十个七次，我的上帝，这得多长时间啊！
　　很多时候我们的饶恕有一个限制，那就是我们心里的“七”。从上帝的角度，完全的饶恕才是最高境界，也就是“七十个七”。当然我们不能机械地从数字来计算，并不是说，在我们饶恕四百九十次之后就可以不用饶恕了，《圣经》要让我们学会无条件的、完全的饶恕。
　　主被钉的时候，向上帝祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路23：34）。对于那些钉他的人，耶稣心里没有一丝的仇恨。因为耶稣知道每一个人都是罪人，他为拯救罪人而来，因此也必须承担相应的苦难。从某一个角度来说，不仅仅是当时的犹太人和罗马兵丁，把耶稣钉在十字架上；今天的你和我，以及我们身上与生俱来的罪性，都是耶稣被钉十架的推手。如果没有罪，当然也没有救恩；而对罪人的拯救，从根本上来讲就是上帝的宽容。上帝如果不宽容我们，我们绝对没有得救的途径。
　　对于朋友，我们更应心存宽容。因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深伤害你。我们不要惧怕这种伤害，因为《圣经》说：“朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余”（箴27：6）。
　　我们普遍的毛病就是，喜欢得到别人的肯定与赞美，而不愿听到别人的指责与批评。其实我们也知道，很多恭维之语并无多大意义，但听起来似乎总是那么顺耳。就好像领导的讲话，不管他讲了什么，主持人都会说，给我们上了生动的一课，纠正了工作中的错误，指明了前进的方向，受益匪浅，振聋发聩，醍醐灌顶，茅塞顿开，等等等等。而领导在讲话的时候呢？也许听者面带笑意，频频点头，心里可能在想，这家伙真是没完没了，还等着吃饭呢！
　　对于来自朋友的伤害，首先要想到这是出于爱。与己毫不相干的人，肯定毫无伤害可言。当我们宽容这种伤害时，表明我们是一个理性的，具有健全心智的人。我们宁愿要朋友的伤害，也不与仇敌连连亲嘴，因为那是多余的。没有心与心的共鸣，所有外表的形式都只是个样子而已。
　　还记得以前读到一则《相似之处》，发人深省：
　　屠杀时，我们最像野兽。
　　批评时，我们最像人。
　　宽恕时，我们最像神。

转载自《陕西基督教》