如何定义异端、极端、异教、邪教？这是基督徒在防备辩驳异端时首先需要厘清的问题。

      “异端”是新约圣经中的用语，希腊文是haeresis, 原意为“选择、小教派”，可指某一教派（徒5：17），也指教会中的分裂群体（林前11：19；加5：20）或与正道不合（含有邪恶之意）的信念（参彼后2:1）。这词现在一般指那些持定或传播一种与圣经及大公教会的教义信仰相违背的思想和教派。{1}简言之，异端者决意从恶，即决意与基督信仰分离而自成一派，否认圣经的权威、曲解圣经、否认使徒信经与尼西亚信经所立的神学规范，特别是否认神的三位一体、否认耶稣基督的神人二性、否认耶稣基督的救恩。

      “极端”一词并未出现在圣经中。所谓极，就是走到边缘尽头之意。在此提及的“极端”是指在基督信仰的三个核心教义（三一论、基督论、救恩论）之外的次要教义上犯了错的，或过分强调某个次要教义，如过分追求灵恩现象（说方言、赶鬼、权能医治等）、狂热的末世盼望，且排外倾向严重，常攻击其他的教会，认为只有自己的教会才是得救的教会；又或拘守旧约律法的规定。我们将这些称为“极端”“偏差”“狂热派”或“非主流派”，而不称其为“异端”。{2}需要注意的是，“极端”信仰若再走远一点，就离开了真道，也就走到了危险的边缘，甚或陷入异端。

      “异教”是指基督教以外的其他宗教，其信仰内容与基督信仰完全不同，如回教、佛教、道教、印度教等。我们与不同信仰者，当“彼此尊重、平等相待、和睦相处。”{3} 

      “邪教”是指“冒用宗教、气功或者以其他名义建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织”。{4}这是2017年1月25日发布的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织、邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》（法释[2017]3号）第一条对邪教的定义。目前在我国已明确认定的24种邪教组织中，就有18种是冒着基督教名义进行活动，{5}其中本土的有13个，分别是：“全能神”（东方闪电、真神教会）、“门徒会”（三赎基督、蒙头会、二两粮、旷野窄门）、“血水圣灵”、“全范围教会”、“灵灵教”、“新约教会”、“三班仆人派”、“华南教会”、“中华大陆行政执事站”、“被立王”、“主神教”、“常受教”、“能力主”；外来的有5个，创立于韩国的“统一教” “达米宣教会” “世界以利亚福音宣教会”和创立于美国的“天父的儿女” “呼喊派”。由此可见，邪教是如此热衷于以基督教的名义进行危害社会的非法活动，特别是近年来，本土邪教组织全能神、门徒会在我国活动相当猖獗，或散布末世谣言、或制造凶杀惨案、或蒙骗他人钱财、或精神控制他人等，如此的恶劣行径令人气愤。在中国反邪教官网可看到图文并茂、动漫、微电影、微视频、沙画等形式呈现的相关案例，{6}以此种种警示众人，当擦亮眼睛，识破邪教的伎俩，远离邪教组织的一切非法活动。

      厘清了“异端”“极端”“异教”“邪教”的定义，我们就晓得：异端是从基督教教会内部分离而出且有违于圣经和大公教会信仰的思想或教派，极端是指在基督教教会内部过分强调某个次要教义的偏激的、狂热的、非主流的群体，异教是指基督教之外的其他宗教，邪教是以宗教名义进行反社会、摧残生命的非法组织。当注意的是，当基督徒群体的信仰过于极端，或会陷入异端；当异端组织神化教主、进行反社会、反政府、借教敛财、摧残生命等一系列非法活动时，那定沦为邪教组织。

      作为教会的牧者，我们的牧养工作任重道远，“务要”“总要”“竭力”传主正道、捍卫真道、保护羊群、建造教会、服务社会、荣神益人。

脚注：

{1}参《当代神学辞典（上）》与《基督教圣经与神学辞典》中关于“异端”词条的解释。

{2}参蔡丽贞：《我信圣而公之教会——教会历史专题》，台北：校园书房，2004年，68页。

{3}“中国基督教教牧人员行为规范”，https://www.ccctspm.org/cppccinfo/12833（2022年12月6日存取）。

{4}《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织、邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》（法释[2017]3号），https://www.court.gov.cn/fabu-xiangqing-35402.html（2022年12月6日存取）。

{5}详见于“我国明确认定的24种邪教组织”，https://mp.weixin.qq.com/s/3n_DkiDOBdAMMmTFo9_Oiw（2022年12月6日存取）。“全能神”，1993年在河南创立，教主赵维山，黑龙江省阿城市人（逃往美国）。“门徒会”，1989年在陕西创立，教主季三保，陕西耀县（今铜川市耀州区）农民（1997年因车祸死亡）。“呼喊派”，1962年在美国创立，教主李常受，美籍华人（1997年因病死亡）。“血水圣灵”，1988年在台湾创立，教主左坤，原江西星子县人，1949年去台。“全范围教会”，1984年在河南创立，教主徐永泽，河南省镇平县农民。“灵灵教，1983年在江苏创立，教主华雪和，江苏省淮阴县农民（2000年因病死亡）。“新约教会”，1960在台湾创立，教主梅绮（江端仪）中国香港女影星（患舌癌死亡）。“统一教”，1954年在韩国创立，教主文鲜明，美籍朝鲜人（2012年因肺炎死亡）。“三班仆人派”，1996年在河南创立，教主徐文库，河南省南召县人。“天父的儿女”，1967年在美国创立，教主大卫?摩西?贝克，美国加州人。“达米宣教会”，1988年在韩国创立，教主李长林，韩国人。“世界以利亚福音宣教会”，1980年在韩国创立，教主朴鸣呼，韩国人。“华南教会”，1990年在湖北钟祥成立，教主龚圣亮，湖北枣阳市农民（被判无期）。“中华大陆行政执事站”，1994年在安徽成立，教主王永民，安徽萧县人（被判20年）。“被立王”，1988年在安徽成立，教主吴扬明，安徽颍上县人（1995年被枪决）。“主神教”，1993年在湖南创立，教主刘家国，安徽霍邱县人（1999年被枪决）。“常受教”，1962年在美创立“呼喊派”的孽生组织，教主李常受，在中国被取缔后1988年在河南改名“常受教”。“能力主”，1990年在黑龙江成立，教主赵维山，赵于1993年逃到河南创立“全能神”后，“能力主”邪教组织被当地取缔目前暂无明显活动。

{6}https://www.chinafxj.cn/n184/index.html（2022年12月6日存取）。

本文选自《陕西基督教》2022年第4期