经文：腓2：1-11

      使徒保罗在第二次旅行布道的时候建立了腓立比教会，这是保罗在欧洲建立的第一个教会。其中的信徒来自不同的阶层，比如有女商人吕底亚，有监狱里管犯人的罗马狱卒，有希腊人、贵妇人等等，不同背景的信徒要在一起和睦相处并不容易。因此，保罗提醒他们要以基督的心为心，不要贪图虚浮的荣耀，要存心谦卑，要建立合一的教会。今天我们藉着所读的经文和大家分享信息“以基督的心为心”。

      一、在基督里互相劝勉

      保罗说：“所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”（腓2：1-2）《圣经当代译本修订版》是这样翻译这两节经文的：“所以，如果你们在基督里受到鼓励，得到爱的安慰，与圣灵相通，有慈悲和怜悯之心，就要同心合意，彼此相爱，灵里合一，思想一致，好让我的喜乐更充足。”

      教会的使命是要传扬福音，荣耀神名。但传福音的大使命不能靠一个人完成，教会的信徒需要彼此劝勉、安慰和鼓励，共同搭配才能把福音传开。圣经说：“总要趁着今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3：13）人的肉体是软弱的，所以需要彼此劝勉。对于那些冷淡退后的信徒，我们应当时常用神的话语劝勉他们。劝勉也包括鼓励，我们每天都非常需要互相鼓励。

      “交通”就是彼此交流、交谈。信徒间要有圣灵里的交通，分享信仰见证，彼此劝勉。我们经历过的挫折、失败可以让别人吸取教训；美好的见证可以激励别人增长信心。适当的交通可以除去彼此的隔阂，坚固彼此的信心，使各人在交流分享中生命一起成长。不仅信徒和信徒之间应该有交通，教会和教会之间也应该有交通。

      “慈悲怜悯”就是对别人有关怀、体恤的心。在生活中，有些事我们经历过，就能理解别人的感受。有些人今天所经历的，可能是我们日后要经历的。因此，我们若有能力的话，对别人要有所关怀和顾念。

      “意念相同”的意思是有基督的意念，从基督的角度去看事物，按基督的心意作出回应。“爱心相同”指对别人所显出的爱心，与主向我们所显的爱心相同。“有一样的心思”“有一样的意念”意思是向着同一个目标和谐地同工合作，有合一的行动，显出基督的心意正指引着我们的活动。

      保罗希望腓立比教会的信徒“意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。”虽然教会应在信仰的主要原则上意见相同，但在许多次要的事上，会有不同的意见。我们不一定在次要的事情上意见一致，但在不涉及主要原则下，为了别人的好处，我们当俯就卑微的人，不固守己见。

      二、 存心谦卑，各人看别人比自己强

      保罗说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2：3-4）《圣经当代译本修订版》翻译为：“凡事不可自私自利、爱慕虚荣，要心存谦卑，看别人比自己强。各人不要只顾自己的事，也要为别人的需要着想。”有人喜欢攀比，容易心生嫉妒，凡事与人争竞，这样就会产生矛盾。

      当时在腓立比教会中有两位姊妹，一位名叫友阿爹，一位名叫循都基，她们都参与教会的服侍，是教会的领袖。保罗说她俩的名字都在生命册上，但是她们之间却关系很紧张，希望大家帮助这两位姊妹，使她们在主里同心。他说：“我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦”（腓4：2-3）。保罗指出这两个姊妹的争吵会影响教会的合一，他没有偏袒任何一方，在书信中公开勉励教会的信徒要同心。

      中国已故去的传道人宋尚节博士，当年他在布道时，有很多人悔改，给所到的教会带来复兴。他常常为病人按手祷告后，他们的病就得到医治。宋尚节曾在日记中记载，当他去一个地方讲道时，有位葛医生对他说：“你尚年轻，神如此用你，当谦卑。”这位葛医生很深地认识到，神的仆人有恩赐是一件好事，但是恩赐可能会让神的仆人骄傲，以致让人跌倒，因此，他出于对宋博士的爱护而提醒他要谦卑。宋尚节在日记中记下此事，表明他已更深地明白了谦卑的重要性。神的仆人务必要谦卑，不可窃取神的荣耀。

      在基督徒的美德中，最重要、也是最难的，莫过于“存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2：3）。我们若在服侍中受累，咬咬牙就过去了，但是谦卑地看别人比自己强，的确很难。这是人骄傲的罪性所致，我们务要谦卑舍己，背起自己的十字架跟随主。

      “看别人比自己强”不是低看自己的才能，而是努力接受别人、肯定别人也配受尊敬和服侍。“看别人比自己强”与我们天然人的观念是相反的，但是，当我们在圣灵的帮助下，就能做得到。

      我们应该怎样看待自己呢？保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）我们不要看自己过于所当看的，要看得合乎中道。离了神，我们就什么也不能做。

      圣经又说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。我们不能只顾自己的事，如果弟兄姐妹有需要，我们至少可以为他们代祷。人难免有或多或少的缺欠，借着大家彼此相顾，神使我们的缺欠都能得到补足，我们要操练彼此相顾。

      三、以基督的心为心

      接下来，保罗列出了主耶稣谦卑顺服的榜样。“你们当以基督耶稣的心为心”（腓2：5），基督耶稣活出了顺服神的完美榜样。我们既然在基督里，也应当有基督的心思意念。心对了，人就对了。

      “他本有神的形像”指耶稣基督原本就是神，与父同尊同荣，他按着神预定的日期，受圣灵感孕，道成肉身，降世为人。他“反倒虚己”,“虚己”指“倒空”。基督倒空自己，指他放弃原有的荣耀、权柄、尊贵，他谦卑地放下自己的特权，作仆人服侍众人，为门徒洗脚，为罪人舍己。

      “既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”钉十字架不仅是罗马政府处决囚犯的一种极残忍的方式，也是一种奇耻大辱，对人格的践踏和羞辱。但是主耶稣为了顺服神的旨意，甘愿被钉死在十字架上。“以至于死”，表明主耶稣是完全、彻底、不惜舍命地顺服。耶稣基督顺服至死，神却使他从死里复活，并将他升为至高。“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：9-11）神使耶稣升天坐在全能父神的右边，统管万有。主耶稣曾屈膝服侍人，神却宣告万膝要向他跪拜。谦卑才是高升之路。

      人常常想要寻求高升，主耶稣却降卑为人，为我们的罪被钉死在十字架上。教会内难免有意见分歧、互相攀比和竞争的现象，神借保罗之口呼召我们，“你们当以基督耶稣的心为心”，为我们指出了生命成长的方向。主耶稣的心是仁慈无私、牺牲舍己、谦卑服事的心。求神帮助我们也不断地放下自己眼中的“尊荣”，谦卑己心，作众人之仆。到了时候，神就要把我们升高。

      让我们以基督耶稣的心为心，以谦卑、顺服的心来参与服侍，建立合一的教会，使神的名得荣耀！

本文选自《陕西基督教》2025年第3期