圣经记载，亚伯兰牧人与罗得的牧人为牧场利益相争时，“亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。……”（参创13：8-10）亚伯兰的胸襟是那么宽广，他以长者的风度对待罗得，以长辈的身份宽恕侄儿，让给罗得最好的全平原。然而最终，罗得失去更多；亚伯兰的谦让使他蒙神大大赐福，得到神的应许：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远”（创13：14-15）。

      爱是不求自己的益处，只求众人的益处（参林前10:33）。耶稣基督降世，就是要舍己服侍人，带给人益处。他说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45） 

      中国古代一则”瘦羊博士”的故事，也说明了爱是不求自己的益处的宝贵教训。东汉光武帝刘秀时期，甄宇当时被征拜为太学博士。光武帝刘秀对太学的博士爱惜有加，每逢腊月三十，就特别下诏赏赐每位博士一只羊回家过节。有一年，大家为肥瘦大小不等的羊如何分才公平而犯难，有说把羊杀了，均分羊肉；有说抓阄分羊。甄宇对斤斤计较的分羊办法感到羞耻，就自己先挑了一只最瘦的羊牵走了。别的博士感到脸红，就不再争论，你谦我让，很快就把羊分完了。甄宇的高风亮节不胫而走，被洛阳城的人四处赞扬，连皇帝也知道了，称他为“瘦羊博士”。这一美名由此传开（出自《后汉书甄宇传》《东观汉记》）。

      甄宇情愿吃亏，先人后己，不求自己的益处，选择瘦羊，宽容谦让的品质被众人称赞，让别人受益的精神值得我们学习。利益确实可以考验一个人。甄宇有一颗感恩的心，感恩有“羊”，才会谦卑礼让。基督徒更当凡事谢恩，而非贪大图多。感恩是一种能力，可以克制自我贪欲，让人心向善，以爱化解心中怨恨、计较。懂得感恩的人，才会知足常乐。常存感恩之心，要从平时生活小事做起，面对利益，多替别人着想。利益就像一块大蛋糕，按理杀羊均分羊肉、抓阄的方法也没有错。但如果人人都像甄宇分羊一样，宁愿自己吃亏，谦让别人，许多矛盾就会迎刃而解。甄宇率先做出表率，其他博士受感动也各自谦卑领羊。

      英国伟大诗人拜伦说：“爱是一种自然的奉献，就像太阳奉献光和热一样自然。”美国著名女诗人狄金森说：“爱是一张赠给别人的支票，让利益兑现在别人身上。” 李嘉诚教育孩子说：“你和别人合作，如果你拿七分合适，拿八分也合理，那么我们李家只拿六分就可以了。”这些至理名言也说明了爱的真谛。一个人最大的富有，是源于内心的富足。在金钱名利面前，保持定力，做到不争不抢，实属豁达明智。

      人的本性是自私贪婪，只求自己的益处。这是一切罪恶的根源。但一个有基督生命的人，理应不求自己的益处。真正快乐的人，不是拥有一切，而是追求生命敬虔，懂得为自己所拥有的感恩和知足（参提前6：6-8）。

      遵行圣经真理“爱是不求自己的益处”的教导，人与人之间才能真实地实现彼此相爱。若人人都有相让相顾相爱的心，世界就会更加温暖和谐美丽。

本文选自《陕西基督教》2025年第3期