经文：《诗篇》第103篇
感恩不是因为花香常漫和天色常蓝，感恩是心灵事件，和环境关系不大。感恩首先是感知恩典的存在，其次是知恩图报，它是一种生活态度。从诗篇103篇我们可以明白应当怎样全然感恩。
一、一个中心
从我做起。本诗一开始，诗人提醒自己说：“我的心哪，你要称颂耶和华。”指明感恩应该从心做起，才对得起上帝所给赐的恩典。大卫没有说我们的心哪，只提我的心哪。短短五节经文里，“我”字出现三次。这是大卫指着他自己说的，提醒自己要带头感恩，并且要感谢得美好、感谢得完全！在全部圣经中提到“心”的地方有千次之多，心脏是身体重要的部位，“心”是人物质生命的中心，若能心平气和度日，那个人是健康的人。“心”是人最深密的部分，人心是神的灵居住的地方，是神最爱察验的殿堂。心灵是伦理及宗教生活的发源点，心灵的更新就是宗教生活更新主要的条件。“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（箴言23：7）所以大卫在这里一开始提出：“我的心哪，你要称颂耶和华”，最后结束也是“我的心哪，你要称颂耶和华”。
二、两个提醒
1.全心感谢。大卫唤醒自己心中的思想情感和意志，用全心感谢：“凡在我里面的……”（1节）是指在人身体里面的一切器官、情感和思想等，投入一切力量感谢上帝。感谢不可徒然用口，流于形式，而要发自内心深处，热情活泼地感恩。“感恩”二字的中文，非常有意义和启发性。首先它们都有个“心”字，说明感恩不该是挂在嘴上的口头禅，乃是发自内心深处的感受，并用言语或行动加以表明；此外“恩”字是“心”加上“因”，表示感恩的心思以某事物为“因由”或“来源”，有饮水思源之意。“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可缺少的良知，也是现代人健康性格的表现。一个连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。
2.不可忘记。“不可忘记他的一切恩惠”（2节），诗人提醒自己当这样称颂耶和华，原因是人常常忘记神的恩惠。“世人忘恩，易于流水。”神知道人的性情，所以特别叮嘱以色列人“要记念耶和华你的神”；又说：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神”；“恐怕你吃得饱足……你就心高气傲，忘记耶和华你的神”（参申8：2，11-14）。
英国有句警言：“感恩是小德，忘恩是大恶；受恩牢牢记，施恩当忘记。”布道家克里所斯顿说：“罪中的罪，就是不会感谢的罪。”马丁·路德说：“在魔鬼的世界里没有感谢，时刻只有埋怨和抱怨。”“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡。所以，每个人都应该学会感恩。
三、三 大 恩 典
上帝给我们的恩典不计其数，但从这首诗里面可以看到三大恩典。
1.赦罪之恩。“要赦免我们一切的罪孽”（3节）。神若是赦免我一大半的罪，却留下小部分没有赦免，这样我们还是当沉沦的罪人，还是要下地狱。一部分的救恩有何益处呢？正如浪子回头之时，父亲与他亲嘴以后，才吩咐仆人将“袍子、戒指、鞋……”等一切赏赐给他。若是没有赦免，关系如何能够和谐？所以保罗说：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”(罗5:1-2)
2.医治之恩。神应许我们：“医治你的一切疾病”（3节）。罪会给人带来疾病，人需要得到医治，否则就没有完全的平安和喜乐。因此，神“医治你的一切疾病”是一个多么大的恩典，又是一个何其美的消息！“一切疾病”，当然也包括我们所有肉身的疾病。所以他要将我们“这必朽坏”的身体，变为“不朽坏”的身体。神对我们这“必朽坏的”身体，尚且如此照顾，不忍我们承受痛苦，他的慈爱何其大！
3.救赎之恩。“他救赎你的命脱离死亡”（4节）。罪带给人可怕的结局就是死亡，身体归于尘土，灵魂“被扔在火湖里”，永永远远地受痛苦(参启20:15)。感谢主，他替我们死，为我们付清死亡的赎价，“败坏那掌死权的，就是魔鬼”。他不仅将我们这些“一生因怕死而为奴仆的人” 释放出来(参来2:14-15)，使我们免去“第二次死”的痛苦(参启20:6)，并且还要使我们的身体从死亡中复活，变成不死的荣耀身体(参林前15:33-56)。
四、四种图形
为了进一步分析本章诗篇，我们用四个图形表达感恩与称颂的真谛。
1.十字图形。“天离地何等的高。他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。” （11-12节）我们可把这个应许看作一横一竖的十字形。
横：“东离西有多远”。上帝的慈爱如此宽阔，他对各国、各族、各方的人都赐慈爱，不分种族、文化、地位、性别、职业、财产……他总是以爱来对待我们。上帝愿意世界人人都能得救，人人都悔改，不愿意一人沉沦。上帝的救赎超越空间和国界。
竖: “天离地何等的高”表示长，指时间方面，上帝的慈爱永久深长，自有人类以来，上帝没有因为亚当犯罪而把他杀死，而是仍旧寻找他，爱他。创世以来，一切都在不断改变，人的爱也是说变就变，但是我们神的爱却永恒不变。神的恩典慈爱长阔高深，实在是超过我们人所能测度的。
2.四方图形。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人”（13－14节）。作为人之父母，除了关心儿女的健康外，主要关心儿女的衣、食、住、行四个方面，按时供给。“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？”（参路11:11）为人父母尚且如此，何况我们无所不能的天父呢？
3.三角图形。这首诗出现最多的字为“你，我，他”，神不但不究察我们的罪，还乐意为我们死，并且担当了我们的罪孽，他叫我们的过犯离远。他没有按我们的罪过待我们，反倒应许我们：“大山可以挪开，小山可以迁移，我的慈爱必不离开你”，这是神给以色列百姓何等信实的应许！这应许带给以色列百姓极大的安慰和无比的喜乐。这应许，今天也同样适用在你我的身上，叫我们能够确知神的真实可信，也能够体验神的慈爱永恒不变。
4.圆圈图形。“但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。他的公义，也归于子子孙孙”（7节）。“从亘古到永远”，上帝这种爱与肉身父母之爱，好像一个无终止的圆圈。上帝的爱不是一阶段，是直到永远。《诗篇》第136篇有一句话：“因他的慈爱永远长存”，“他永远的爱”是这首颂歌里的每一节都循环的副歌。“他的慈爱永远长存”，说明神的立约和应许是永远不改变的，不管以色列人怎样背叛神，神决不背弃他的立约和应许。世间万事纵然会改变，耶和华的慈爱永不改变。“耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。”（来13:8） 因为“神就是爱”（参约壹4:8，16），“爱是永不止息”（参林前13:8）。
知恩报恩，原是人的美德。让我们一起来说：“我的心啊，你要称颂耶和华。”向神献上真正的感恩，会领受神更加长阔高深的恩典，必会恩上加恩！
